التصنيف: حياة – صفات – أخلاق – أقوال – رسول الأمة

حياة – صفات – أخلاق – أقوال – رسول الأمة

الإقتداء 2024.

قال الرسول الله صلى الله علية وسلم ,,,,,,,,,,,,,,,,,,,
( لا يستر عبد عبدا في الدنيا الا ستره الله يوم القيامة)
فلواجب علينا القتداء بالرسول الله صلى الله علية وسلم في كل شي,,,,,,,,
حتى ننعم بحياة جميله في هذة الدنيا ,,,,,,,,,,,,,

إضافه ::
** الـشـــرح **

قال المؤلف ـ رحمه الله تعالى ـ فيما نقله عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ

أن النبي صلى الله عليه وسلم قال (( لا يستر عبد عبداً في الدنيا إلا ستره

الله تعالى يوم القيامة )) .

الستر يعني : الإخفاء

وأن الستر ليس محموداً على كل حال ، وليس مذموماً على

كل حال ،

فهو نوعان :

النوع الأول : ستر الإنسان الستير ، الذي لم تجر

منه فاحشة ، ولا ينبغي منه عدوان إلا نادراً ، فهذا ينبغي أن يستر وينصح

ويبين له أنه على خطأ ، وهذا الستر محمود .

والنوع الثاني : ستر شخص مستهتر متهاون في

الأمور معتدٍ على عباد الله شرير ، فهذا لا يستر ؛ بل المشروع أن يبين أمره

لولاة الأمر حتى يردعوه عما هو عليه ، وحتى يكون نكالاً لغيره .

فالستر يتبع المصالح ؛،،

فإذا كانت المصلحة في الستر ؛ فهو أولى ،

وإن كانت المصلحة في الكشف فهو أولى ،
وإن تردد الإنسان بين هذا وهذا ؛ فالستر أولى ،
… شرح رياض الصالحين .. الشيخ محمد ابن عثيمين رحمه الله …
*****
اللهم اجعلنا ممن يقتدون به
وجزاك الله خير

الله يعطيك العافيه

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا

جـــــــزاك الله خير

يقول الشيخ بن " عثيمين "

الستر ثلاثة أقسام:

القسم الأول:أن يكون خيراً.

والقسم الثاني: أن يكون شراً.

والقسم الثالث:لا يدرى أيكون خيراً أم شراً.

الأول : إذا كان خيراً فالستر محمود ومطلوب.
مثاله:رأيت رجلاً صاحب خلق ودين وهيئة قد أتى الخطأ قضاءً وقدراً وأنه نادم، فمثل هذا ستره محمود ، وستره خير .

الثاني: إذا كان الستر ضرراً: كالرجل وجدته على معصية وإذا سترته لم يزدد إلا شراً وطغياناً، فهنا ستره مذموم المهم: أن مثل هذا لا يستر ويرفع إلى من يؤدبه على أي وجه

الثالث:أن لا تعلم هل ستره خير أم كشفه هو الخير:فالأصل أن الستر خير،ولهذا يذكر في الأثر( لأن أخطىء في العفو أحب إليّ من أن أخطىء في العقوبة)

فعلى هذا نقول: إذا ترددت هل الستر خير أم بيان أمره خير، فالستر أولى، ولكن في هذه الحال تتبع أمره، لا تهمله، لأنه ربما يتبين بعد ذلك أن هذا الرجل ليس أهلاً للستر.

جزاك الله خيراً

جزاكـ الله خير

بارك الله فيكم وامدكم بصحة والعافية,,,,,,,,,,,,,,,

جــــــــــــــــــــــــزاك الله خيـــــــــــــر

من قصص الانبياء 2024.

قصص الأنبيــــاء

تاريخ الأنبياء تاريخ العظمة والجلال، وحياتهم حياة الكفاح والنضال، وما يستطيع البشر مهما أوتوا من قوة ـ أن يدركوا شأنهم، أو يصلوا إلى ما وصلوا إليه من سموٍّ في النفس، وكمالٍ في الخُلُق، وزهدٍ في الدنيا، وتضحيةٍ في سبيل الله، من أجل إعلاءِ كلمةِ الله، وتبليغ دعوته، ونشرِ رسالةِ الحق، رسالة الهدى و الخير والدين .

إنَّ تاريخَهم سلسلةً من حياةٍ طويلةٍ مريرة، وكفاحٍ دائمٍ مستمر، ضد أعداء الحق وأعداء الله، أعداء الإنسانية في كل زمانٍ وحين .
وليس الغرضُ من ذكر القصص التسلية أو الترفيه عن النفس، وإنَّما الغرض العظة والعبرة وهذا ما أشارت إليه الآية الكريمة: {لقد كانَ في قصَصِهم عبرَةً لأولِي الألباب}.يوسف(111)
كما أشارت الآية الأخرى إلى ضرورة الاستفادة من هذه القصص، بالتفكر والتدبر، والسيرِ على منهاج الأنبياء والمرسلين،{فاقصص لهم القصص لعلهم يتفكرون}.الأعراف(176)
وفيما يلي إيضاحٌ لرسالات الأنبياء، عليهم السلام، الذين ورد ذكرهم في القرآن الكريم، وعرض موجزٍ لحياة كلٍّ منهم عليهم أفضلُ الصلاة وأتمُّ التسليم.
وهم خمسةٌ وعشرونَ رسولاً، أولُّهم آدم، عليه السلام، وآخرهم محمدٌ صلَّى الله عليهِ وسلَّم.

قصة آدم عليه السلام

لقد حدثنا القرآن الكريم عن خلق آدم، عليه السلام، في إشاراتٍ خاطفة وأخبرنا أنَّه أولَ فردٍ من البشر أوجدهُ الله على سطح الأرض، فهو إذاً أبو البشر، ومن نسله كان سكانُ الأرضِ جميعاً.
وقد جاءت النصوص الشرعية مؤيدة ذلك، وكذلك الكتب السماوية كلها قد أجمعت على هذا.
أما الأدلة في القرآن الكريم فكثيرة ومنها :
1ـ تكرر النداء للبشر بنسبتهم إلى أبيهم آدم، عليه السلام، كقوله تعالى: {يا بني آدم لا يفتنَّنَّكُم الشيطان كما أخرج أبويكم من الجنةِ ينزعُ عنهُما لباسهما}. الأعراف (27)
2ـ أخبر الله سبحانه وتعالى بأنَّ البشر جميعاً هم من أصلٍ واحد فقال عزَّ وجل: {خلقكم من نفسٍ واحدة، ثمَّ جعل منها زوجها}. الزمر (6)
وليس المراد من النفس الواحدة إلاَّ آدم، عليه السلام.
3ـ ذكر الله تعالى أنّ كل مخلوق خلق من أبوين بطريق التزاوج إلاَّ آدم،عليه السلام، فقد خلقه الله بيده من طين، ثم نفخ فيه من روحه، قال سبحانه وتعالى: {إذ قال ربُّك للملائكة إنِّي خالقٌ بشراً من طين، فإذا سوَّيتُه ونفختُ فيه من روحي فقعُّوا لهُ ساجدين}. ص (71ـ 72)

سجود الملائكة لآدم عليه السلام

بعد أن نفخ الله تبارك وتعالى الروح في آدم، أمر الملائكة بالسجود له، وكان ذلك السجود سجود تحية وتكريم لا سجود عبادة لإنَّ الله سبحانه وتعالى لا يأمر أحداً بالتوجه بالعبادة إلى سواه.

وقد خصَّ الله آدم، عليه السلام، بأربعة مزايا هي آية الفضل وعنوان الشرف الرفيع وهي :
ـ خلقه الله بيده.
ـ نفخ فيه من روحه.
ـ أمر الملائكة بالسجود له.
ـ علَّمهُ أسماء كلَّ شيء.
وفي ذلك يقولُ الله عزَّ وجل: {وعلَّم آدم الأسماءَ كلَّها ثمَّ عرَضَهُم على الملائكةِ فقال أنبئوني بأسماءِ هؤلاءِ إنْ كُنتم صادِقين}. البقرة (31)

خلق حواء

وبعد أن خلق الله تعالى آدم، عليه السلام، أسكنهُ الجنة فكان يمشي فيها وحيداً فريداً، فخلق الله لهُ حواء لتسكنَ إليها نفسه، وقيل سميت حواء بهذا الاسم لأنها خلقت من حي.
وقد روي عن ابن عباس، رضي الله عنهما، أنها خلقت من أحد أضلاع آدم وهو نائم مستدلاً بقوله تعالى: {خلقكم من نفسٍ واحدةٍ وخلقَ منها زوجها}. النساء(1)

تغرير إبليس بآدم عليه السلام

وبعد أن سكن آدم وحواء الجنة أباح الله تارك وتعالى لهما جميع أشجارها إلا واحدةَ نهاهما عنها ابتلاءً منه جلَّ وعلا، تدريباً لهما على مهمة افعل ولا تفعل ليقوما بمهمة الخلافة في الأرض.
وقد حذرهما الله تعالى من كيد إبليس، ولكنهما نسيا ذلك فلما أكلا منها بدت لهما عورتهما ثم هبطا إلى الأرض ليباشرا مهمة الخلافة.

نبوة آدم ورسالته

من المقطوع عن الجمهور أنَّ آدم، عليه السلام، من الأنبياء وهو رأيٌ لم يخالف فيه أحد، وإنما الخلاف هل هو رسولٌ أم لا؟ ولمن أرسل؟ فيرى بعض العلماء أنه رسول وأنه أرسلَ إلى ذريته، ويرى الآخرون أنه لم يكن رسولاً وإنَّما كان نبياً، والرأي الأرجح أنه من الرسل والله أعلم.
ودليل من ذهب إلى ذلك قوله تعالى: {أنَّ الله اصطفى آدم ونوحاً وآل ابراهيمَ وآل عمرانَ على العالمين}.آل عمران(33)

وظاهر من الآية أن المراد بالاصطفاء الاجتباء للنبوة والرسالة بدليل أنه قرن اسمه باسم أنبياء ورسل.
وقوله سبحانه في سياق قصة آدم: {فإمَّا يأتينكُم منِّي هُدى}. طه (123)
وفي هذا وعد بالهدى من الله تعالى و إشعار بالرسالة.
أما في السنة فقد ورد فيها ما يدل على نبوته فقط، وذلك في حديثين:
ـ الأول: عن أبي سعيد الخدري، رضي الله عنه، عن رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه قال: (أنا سيد ولد آدم يوم القيامة، وبيدي لواء الحمد والفخر، وما من بنيٍ يومئذ، آدم فمن سواه، إلا تحت لوائي}.
ـ والثاني: عن أبي ذر الغفاري، رضي الله عنه، أنه قال: قلت يا رسول الله أي الأنبياء كان أول؟ قال: (آدم)، قلت يا رسول الله ونبي كان؟ قال: (نعم نبيٌ مكلَّم).

وفاة آدم عليه السلام

عاش آدم، عليه السلام، على ما ورد في بعض الآثار (1000عام ) فلما مات دفن على المشهور في الهند عند الجبل الذي أهبط فيه، وقيل بجبل أبي قبيس بمكة المكرمة.

ج ــزاك الله خ ــير ولآ ح ــرمك الآجــر ..

يعطيـك العافيــه ..

/

جزاك الله خيرا

بارك الله فيك واحسن اليك

الله يجعلنا برفقة الأنبياء والصالحين

جزاك الله خير ونور دربك في الدنيا والأخرة

جزاك الله خير

جزاك الله خير

غرام
بارك الله فيك

وجعلهـ في ميزان حسناتك

يزاك خير

ولاهنت ع الطرح القيم والهادف

دمت بالف ود

غرام

بارك الله فيك وجعلنل من رفقائهم بالجنه


لك ج‘ــزيل ـآلشكـر ..~
ـآلله يج‘ــزيك كل خ‘ــير ..~ غرام
دمتي بخ‘ــير ..~ غرام

انتشار الاسلام في العهد النبوي 2024.

كان واضحا منذ المرحلة المكية إن الرسالة الإسلامية خطاب للعاملين، وليس لقريش ولا للعرب وحدهم، فالآية { وما أرسلناك إلا رحمة للعالمين} (الانبياء:107) مكية.

وقد خطط النبي صلى الله عليه وسلم لنشر الإسلام خارج مكة منذ وقت مبكر، فلما أسلم أبو ذر الغفاري رضي الله عنه طلب منه الإقامة في بني غفار ودعوتهم إلى الإسلام، ولما أسلم الطفيل بن عمرو الدوسي طلب منه الإقامة في قبيلته دوس التي كانت تقيم بين الطائف واليمن لنشر الإسلام فيها، ولم تثمر جهود الطفيل إلا عقب قيام الدولة في المدينة حيث قدم الدوسيون إليه عند فتح خيبر ، وقام النبي صلى الله عليه وسلم بمحاولة نشر الإسلام في الطائف ، ولكن قبيلة ثقيف صدت عن الدعوة بعنف وسخرية ، و لم تستجب لدعوة الإسلام إلا عام 9هـ بعد حصارها .

ومن المعروف أن جهود نشر الدعوة في مكة ذاتها لم تفلح في إقناع معظم القرشيين طيلة المرحلة المكية ولغاية فتح مكة حيث دانت قريش بالإسلام بصورة جماعية ولم يشذ إلا أفراد قلائل .

ورغم تأخر إسلام قريش في مكة وثقيف في الطائف ، إلا أن استجابتهم المتأخرة تمثلت في تعاطف عميق وإيمان راسخ بحيث تحولت القبيلتان إلى أشد أنصار الإسلام حماسة وذوداً عن حياضه كما ظهر من خلال أحداث الردة والفتوح .

وكان الإسلام قد انتشر في قبائل الحجاز التي تقطن على طريق ( مكة ـ المدينة) مثل مزينة وجهينة وغفار ويلي وأشجع وأسلم وكعب في وقت مبكر من قيام الدولة الإسلامية بالمدينة ، وخاصة قبائل خزاعة التي كانت متعاطفة مع المسلمين، كما أظهرت أحداث عمرة الحديبية ، وربما تكون عشيرة بني المصطلق الحجازية قد انفردت بموقف عدائي من المسلمين حتى خضعت بعد غزوة المريسيع عام 4هـ.

وأما اليمن فد نجحت الدعوة الإسلامية فيها بنطاق واسع عند قدوم علي بن أبي طالب رضي الله إليها سنة 9هـ ، وخاصة إسلام قبيلة همدان الكثيرة العدد .

ويبدو أن الانتشار السريع كان عام 8هـ قريباً من فتح مكة، وقد قدمت وفود القبائل اليمانية إلى المدينة للبيعة عام 9هـ وهي كندة، والأشعريون، وهمدان، ودوس .

وتوضح حركة الردة انتشار الإسلام في قبائل ذي مران، وذي الكلاع، وذي ظليم، وبجيلة، وزبيد، والنخع، وجعفي، والأبناء، والسكون، والسكاسك .

وكان انتشار الإسلام في حضر موت التي تقطنها قبيلة كندة محدوداً بالقياس إلى انتشاره في رحبي كندة القاطنين في اليمن .

وأما مناطق نجد فإن انتشار الإسلام فيها قوي بعد غزوة الخندق حيث تعرض الدعاة السابقون في الرجيع وبئر معونة للإبادة من قبل الأعراب .

وقد امتد الإسلام بعد ذلك في قبائل بني سليم وطئ وهذيل وتميم، وخاصة بطونها، عوف والأنباء والرباب وبهوى ، ولكن لم تتح الفرص لتعميق الإيمان والثقافة الإسلامية في فروع أخرى مهمة منها مثل بني حنظلة ومقاعس والبطون.

كما أن الإسلام امتد إلى الأقسام الشمالية في شبه الجريرة العربية حيث أسلمت قبيلة شيبان ، وقبيلة بني عذرة ، وأما المناطق الشرقية من شبه الجريرة العربية ، فإن أسرعها استجابة هي منطقة البحرين وخاصة جواثا التي تقطنها عبد القيس حيث أقيمت فيها أول جمعة بعد جمعة المسجد النبوي بالمدينة .

ويمثل إرسال الرسل إلى الملوك والأمراء عام ـ 7هـ أول اتصال بين الدولة الإسلامية والقوى الكبرى في العالم ـ آنذاك ـ والمتمثلة في الإمبراطورية الساسانية والإمبراطورية البيزنطية ، وكان رد فعل الملك الساساني عنيفاً ، في حين أظهر هرقل في الشام والمقوقس في مصر تعاطفاً شخصياً، وإن لم يدخلا في الإسلام . ومن الواضح أن الدعوة الإسلامية شقت طريقها في عصر الرسالة بمدى عميق مكنها من الصمود في وجه المرتدين، والاستعداد لمواجهة القوى العالمية الخارجية .

وهكذا انتشر الإسلام بالكتاب الهادي، والحديد الناصر، والله نسأله أن ينصر دينه ويعلي كلمته، إنه على ذلك قدير.

موقع مقالات اسلام ويب

والله نسأله أن ينصر دينه ويعلي كلمته، إنه على ذلك قدير.
اللهم آمين
جزاك الله خير الجزاء

آمين يارب
جزاك الله خير

الله ينصر الإسلام والمسلمين في كل مكان إنه ولي ذلك والقادر عليه

جزاك الله خير
ونفع بك

آمين يارب اللهم إنصر الإسلام والمسلمين

جزاك الله خير

جزاك الله خير ونفع بك

الله يعطيك مليووون عافيه

تقبل حضوري في صرحك الجمال مع خالص الاحترام

ثوابت عن الرسول الجزء الثانى 2024.

——————————————————————————–

26- الصـلاة في مسجد قباء: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأتي قباء راكبًا وماشيًا )) زاد ابن نمير: حدثنا عبيدالله،عن نافع: (( فيصلي فيه ركعتين )) [متفق عليه: 1194 – 3390 ]

27- أداء صلاة النافلة في البيت : عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا قضى أحدكم الصلاة في مسجده فليجعل لبيته نصيبًا من صلاته ، فإن الله جاعل في بيته من صلاته خيرا )) [ رواه مسلم: 1822 ] .

28- صلاة الاستخارة: عن جابر بن عبدالله ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعلمنا الاستخارة في الأمور كما يعلمنا السورة من القرآن )) [ رواه البخاري: 1162 ].

* وصفتها كما ورد في الحديث السابق: أن يصلي المرء ركعتين ، ثم يقول :
(( اللهم إني أستخيرك بعلمك، وأستقدرك بقدرتك، وأسألك من فضلك العظيم ، فإنك تقدر ولا أقدر ، وتعلم ولا أعلم ، وأنت علام الغيوب ، اللهم إن كنت تعلم أن هذا الأمر (ويسمي حاجته) خير لي في ديني ، ومعاشي ، وعاقبة أمري ، فاقدره لي ، ويسره لي ، ثم بارك لي فيه ، وإن كنت تعلم أن هذا الأمر شر لي في ديني ، و معاشي ، وعاقبة أمري ، فاصرفه عني ، واصرفني عنه ، واقدر لي الخير حيث كان ثم أرضني به )) .

29- الجلوس في المصلى بعد صلاة الفجر حتى تطلع الشمس: عن جابر بن سمرة رضي الله عنه : ( أن النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ كان إذا صلى الفجر جلس في مصلاه حتى تطلع الشمس حسنا ) [ رواه مسلم: 1526] .

30- الاغتسال يوم الجمعة : عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا جاء أحدكم الجمعة فليغتسل )) [ متفق عليه: 877 -1951 ] .

31- التبكير إلى صلاة الجمعة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا كان يوم الجمعة ، وقفت الملائكة على باب المسجد ، يكتبون الأول فالأول ، ومثل المُهَجِّر ( أي:المبكر) كمثل الذي يهدي بدنة ، ثم كالذي يهدي بقرة ، ثم كبشاً ، ثم دجاجة، ثم بيضة ، فإذا خرج الإمام طووا صحفهم ، ويستمعون الذكر )) [ متفق عليه: 929 – 1964 ] .

32- تحري ساعة الإجابة يوم الجمعة: عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ ذَكَرَ يوم الجمعة فقال: (( فيه ساعة، لا يوافقها عبد مسلم ، وهو قائم يصلي ، يسأل الله تعالى شيئًا ، إلا أعطاه إياه )) وأشار بيده يقللها. [ متفق عليه: 935 – 1969 ].

33- الذهاب إلى مصلى العيد من طريق، والعودة من طريق آخر: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا كان يوم عيد خالف الطريق )) [ رواه البخاري: 986 ].

34- الصلاة على الجنازة: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ((من شهد الجنازة حتى يصلى عليها فله قيراط ، ومن شهدها حتى تدفن فله قيراطان )) قيل: وما القيراطان؟ قال: (( مثل الجبلين العظيمين )) [ رواه مسلم: 2189 ] .

35- زيارة المقابر: عن بريدة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( كنت نهيتكم عن زيارة القبور فزوروها …الحديث)) [ رواه مسلم: 2260 ].

* ملحوظة: النساء محرم عليهن زيارة المقابر كما أفتى بذلك الشيخ ابن باز ـ رحمه الله ـ وجمع من العلماء.

سنن الصيام
36- السحور: عن أنس ـ رضي الله عنه ـ قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( تسحروا ؛ فإن في السحور بركة )) [ متفق عليه: 1923 – 2549 ].

37- تعجيل الفطر ، وذلك إذا تحقق غروب الشمس : عن سهل بن سعد ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( لا يزال الناس بخير ما عجلوا الفطر )) [ متفق عليه: 1957 – 2554 ].

38- قيام رمضان : عن أبي هريرة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال : (( من قام رمضان إيمانًا واحتسابًا غُفر له ما تقدم من ذنبه )) [ متفق عليه: 37-1779 ]

39- الاعتكاف في رمضان ، وخاصة في العشر الأواخر منه: عن ابن عمر ـ رضي الله عنهما ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يعتكف العشر الآواخر من رمضان )) [ رواه البخاري: 2025 ] .

40- صوم ستة أيام من شوال: عن أبي أيوب الأنصاري رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( من صام رمضان ، ثم أتبعه ستًا من شوال ،كان كصيام الدهر )) [ رواه مسلم: 2758 ]

41- صوم ثلاثة أيام من كل شهر: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( أوصاني خليلي بثلاث ، لا أدعهن حتى أموت: صوم ثلاثة أيام من كل شهر ، وصلاة الضحى ، ونوم على وتر )) [ متفق عليه: 1178-1672 ].

42- صوم يوم عرفة: عن أبي قتادة رضي الله عنه ، أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ قال: (( صيام يوم عرفة، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبلة، والسنة التي بعده )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

43- صوم يوم عاشوراء: عن أبي قتادة ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( صيام يوم عاشوراء ، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله )) [ رواه مسلم: 3746 ] .

سنن السفر44- اختيار أمير في السفر: عن أبي سعيد ، وأبي هريرة ـ رضي الله عنهما ـ قالا: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا خرج ثلاثة في سفر فليؤمروا أحدهم )) [ رواه أبو داود: 2608 ] .

45- التكبير عند الصعود والتسبيح عند النزول: عن جابر ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كنا إذا صعدنا كبرنا ، وإذا نزلنا سبحنا )) [ رواه البخاري: 2994 ] .

* يكون التكبير عند صعود المرتفعات ، والتسبيح عند النزول وانحدار الطريق.

46- الدعاء حين نزول منزل : عن خولة بنت حكيم ـ رضي الله عنها ـ قالت: سمعت رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يقول: (( من نزل منزلاً ثم قال: أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق ، لم يضره شيء ، حتى يرتحل من منزله ذلك )) [ رواه مسلم: 6878 ] .

47- البدء بالمسجد إذا قدم من السفر: عن كعب بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا قدم من سفر بدأ بالمسجد فصلى فيه )) [ متفق عليه: 443-1659 ] .

سنن اللباس و الطعام48- الدعاء عند لبس ثوب جديد: عن أبي سعيد الخدري ـ رضي الله عنه ـ قال: كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ إذا استجد ثوبا سماه باسمه : إما قميصا ، أو عمامة، ثم يقول: (( اللهم لك الحمد ، أنت كسوتنيه ، أسألك من خيره ، وخير ما صنع له ، وأعوذ بك من شره، وشر ما صنع له )) [ رواه أبو داود: 4020 ].

49- لبس النعل باليمين : عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قـال: قـال رسـول الله صلى الله عليه وسلم : (( إذا انتعل أحدكم فليبدأ باليمنى ، وإذا خلع فليبدأ بالشمال، ولينعلهما جميعًا، أو ليخلعهما جميعًا )) [ متفق عليه:5855 – 5495 ].

50- التسمية عند الأكل: عن عمر بن أبي سلمة ـ رضي الله عنه ـ قال: كنت في حجر رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ وكانت يدي تطيش في الصحفة ، فقال لي: (( يا غلام سم الله ، وكل بيمينك، وكل مما يليك )) [ متفق عليه: 5376 – 5269 ] .

51- حمد الله بعد الأكل والشرب: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( إن الله ليرضى عن العبد أن يأكل الأكلة فيحمده عليها ، أو يشرب الشربة فيحمده عليها )) [ رواه مسلم: 6932 ] .

52- الجلوس عند الشرب : عن أنس رضي الله عنه ، عن النبي صلى الله عليه وسلم : (( أنه نهى أن يشرب الرجل قائمًا )) [ رواه مسلم: 5275 ] .

53- المضمضة من اللبن: عن ابن عباس رضي الله عنه ،أن رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ شرب لبنًا فمضمض، وقال: (( إن له دسمًا )) [ متفق عليه:798- 5609 ].

54- عدم عيب الطعام: عن أبي هريرة ـ رضي الله عنه ـ قال: (( ما عاب رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ طعامًا قط ، كان إذا اشتهاه أكله ، وإن كرهه تركه )) [ متفق عليه:5409 – 5380 ]

55- الأكل بثلاثة أصابع: عن كعب بن مال ـ رضي الله عنه ـ قال: (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ يأكل بثلاث أصابع ، ويلعق يده قبل أن يمسحها )) [ رواه مسلم: 5297 ]

56- الشرب والاستشفاء من ماء زمزم: عن أبي ذر ـ رضي الله عنه ـ قال: قال رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ عن ماء زمزم: (( إنها مباركة ، إنها طعام طُعم )) [ رواه مسلم: 6359 ] زاد الطيالسي: (( وشفاء سُقم ))

57- الأكل يوم عيد الفطر قبل الذهاب للمصلى: عن أنس بن مالك ـ رضي الله عنه ـ قال : (( كان رسول الله ـ صلى الله عليه وسلم ـ لا يغدو يوم الفطر حتى يأكل تمرات )) وفي رواية: (( ويأكلهن وترًا )) [ رواه البخاري: 953 ]

جزاك الله اعالي الجنان ونفع بك

جزاك الله اعالي الجنان ولاحرمك الأجر

:

باركـ الله فيكـ ~

ونفع بكـ ~

:

اللهم صلي وسلم على سيدنا محمد

جزاك الله خير وأسعدك الله بالدارين

غرام

اللهم صلي و سلم على سيدنا محمد ..

جزاك ربي كل خير ..

غرام

شـكــ وبارك الله فيك ـــرا … … …

بارك الله فيـــك

ولا حرمك الله الأجر

جزاكـ الله الف خيــــر ونفع بكـ

جعله من موازين حسناتك
يعطيك العافيه يارب ….

سُنَّة إيقاظ الأهل للقيام 2024.

غرام

من أكثر العوامل التي تؤدي إلى فتور العبد عن العبادة انفراده بها دون عونٍ أو مشاركة من أحد؛ ذلك لأن الشيطان يكون عليه أقوى؛ فقد روى الترمذي -وقال الألباني: صحيح- عَنِ ابْنِ عُمَرَ رضي الله عنهما عن رَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم أَنَّه قَالَ: ".. وَإِيَّاكُمْ وَالفُرْقَةَ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ مَعَ الوَاحِدِ وَهُوَ مِنَ الاِثْنَيْنِ أَبْعَدُ..".

لهذا رَغَّب رسول الله صلى الله عليه وسلم في الاجتماع على الطاعة والعبادة، وأولى الناس بالاجتماع هم أهل البيت الواحد، فكانت هذه السُّنَّة؛ وهي سُنَّة إيقاظ الأهل للمشاركة في صلاة قيام الليل؛ فقد روى أبو داود -وقال الألباني: حسن صحيح- عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنه، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "رَحِمَ اللَّهُ رَجُلاً قَامَ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّى، وَأَيْقَظَ امْرَأَتَهُ، فَإِنْ أَبَتْ، نَضَحَ فِي وَجْهِهَا الْمَاءَ، رَحِمَ اللَّهُ امْرَأَةً قَامَتْ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّتْ، وَأَيْقَظَتْ زَوْجَهَا، فَإِنْ أَبَى، نَضَحَتْ فِي وَجْهِهِ الْمَاءَ".

فالمواظبة على قيام الليل أمر شاقٌّ، وللشيطان استعدادات كبيرة لمنع المسلم عنه، وذكر لنا ذلك رسول الله صلى الله عليه وسلم في أحاديث كثيرة؛ منها ما رواه البخاري عَنْ أبي هريرة رضي الله عنه: أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: "يَعْقِدُ الشَّيْطَانُ عَلَى قَافِيَةِ رَأْسِ أَحَدِكُمْ إِذَا هُوَ نَامَ ثَلاَثَ عُقَدٍ يَضْرِبُ كُلَّ عُقْدَةٍ عَلَيْكَ لَيْلٌ طَوِيلٌ فَارْقُدْ..".

فتظهر هنا أهمية التعاون على حرب هذا الشيطان، ثم إن الله عز وجل وعد الذين يُواظبون على هذه السُّنَّة أجرًا عظيمًا؛ فقد روى أبو داود -وقال الألباني: صحيح- عن أَبِي سَعِيدٍ وأَبِي هُرَيْرَةَ رضي الله عنهما، قَالاَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم: "إِذَا أَيْقَظَ الرَّجُلُ أَهْلَهُ مِنَ اللَّيْلِ فَصَلَّيَا، أَوْ صَلَّى رَكْعَتَيْنِ جَمِيعًا، كُتِبَا فِي الذَّاكِرِينَ وَالذَّاكِرَاتِ". وقد وَعَدَ الله عز وجل الذاكرين والذاكرات بالمغفرة والأجر العظيم؛ فقال: {.. وَالذَّاكِرِينَ اللَّهَ كَثِيرًا وَالذَّاكِرَاتِ أَعَدَّ اللَّهُ لَهُمْ مَغْفِرَةً وَأَجْرًا عَظِيمًا} [الأحزاب: 35].

فلْيتَّفق كل زوج وزوجة على ذلك الأمر، ولْيحرص كل واحد منهما على إيقاظ الآخر لقيام الليل، ولْيتخيَّلا اسميهما وقد كُتِبَا عند الله تعالى في سجلِّ الذاكرين والذاكرات!

ولا تنسوا شعارنا: {وَإِنْ تُطِيعُوهُ تَهْتَدُوا} [النور: 54].

د/راغب السرجاني

الله يعطيك العافية
عالطرح
وجزاك الله خير


يعطيك العافيه

ويجزاك الله خير


….! في غيـــاب الشمس تعلم أن تنضج في الجليد $:


مشكوررة
جزاك الله خيرا


جـَزآك آللهـُ خـَيـر آلــجـزآءْ ..


وَبـآركـ آللهـُ لكـ عـَ آلطـَرْحـ آلقـَيـِمـْ ،،


وَجـَعـَلهـــُ فـيـ مـُوآزيـنـ حـَسـنـآتـُكـــْ ..


دمت بخير..

غرام

~

طًرُحٍ فّيٌـ مِـنَتْهٌىْ اٌلِـرُوِعٍة
جـَزآك آللهـُ خـَيـر

كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم
كيفية صلاة النبي صلى الله عليه وسلم
لسماحة الشيخ عبد العزيز بن عبد الله بن باز رحمه الله
كلمة صدرت من مكتب سماحته ونشرت في كتيب
الحمد لله وحده ، والصلاة والسلام على عبده ورسوله نبينا محمد وآله وصحبه.
أما بعد : فهذه كلمات موجزة في بيان صفة صلاة النبي صلى الله عليه وسلم ، أردت تقديمها إلى كل مسلم ومسلمة ؛ ليجتهد كل من يطلع عليها في التأسي به صلى الله عليه وسلم في ذلك ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : صلوا كما رأيتموني أصلي رواه البخاري ، وإلى القارئ بيان ذلك :
1 – يسبغ الوضوء : وهو أن يتوضأ كما أمره الله؛ عملا بقوله سبحانه وتعالى : سورة المائدة الآية 6 يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصَّلَاةِ فَاغْسِلُوا وُجُوهَكُمْ وَأَيْدِيَكُمْ إِلَى الْمَرَافِقِ وَامْسَحُوا بِرُءُوسِكُمْ وَأَرْجُلَكُمْ إِلَى الْكَعْبَيْنِ وقول النبي صلى الله عليه وسلم :
لا تقبل صلاة بغير طهور ، رواه مسلم في الطهارة برقم ( 329 ) ، والترمذي في الطهارة برقم (1 ). وقوله صلى الله عليه وسلم للذي أساء صلاته : إذا قمت إلى الصلاة فأسبغ الوضوء
2 – يتوجه المصلي إلى القبلة : وهي الكعبة أينما كان بجميع بدنه قاصدا بقلبه فعل الصلاة التي يريدها من فريضة أو نافلة ، ولا ينطق بلسانه بالنية ؛ لأن النطق باللسان غير مشروع ؛ لكون النبي صلى الله عليه وسلم لم ينطق بالنية ولا أصحابه رضي الله عنهم ، ويجعل له سترة يصلي إليها إن كان إماما أو منفردا ، واستقبال القبلة شرط في الصلاة إلا في مسائل مستثناة معلومة موضحة في كتب أهل العلم.
3 – يكبر تكبيرة الإحرام قائلا : الله أكبر ، ناظرا ببصره إلى محل سجوده.
4 – يرفع يديه عند التكبير إلى حذو منكبيه أو إلى حيال أذنيه.
5 – يضع يديه على صدره ، اليمنى على كفه اليسرى ؛ لثبوت ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم.
6 – يسن أن يقرأ دعاء الاستفتاح وهو : اللهم باعد بيني وبين خطاياي كما باعدت بين المشرق والمغرب ، اللهم نقني من خطاياي كما ينقى الثوب الأبيض من الدنس ، اللهم اغسلني من خطاياي بالماء والثلج والبرد …. ، وإن شاء قال بدلا من ذلك : سبحانك اللهم وبحمدك ، وتبارك اسمك وتعالى جدك ولا إله غيرك ، وإن أتى بغيرهما من الاستفتاحات الثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فلا بأس ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ؛ لأن ذلك أكمل في الاتباع ، ثم يقول : أعوذ بالله من الشيطان الرجيم ، بسم الله الرحمن الرحيم ، ويقرأ سورة الفاتحة ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : لا صلاة لمن لم يقرأ بفاتحة الكتاب ويقول بعدها : آمين جهرا في الصلاة الجهرية ، ثم يقرأ ما تيسر من القرآن.
7 – يركع مكبرا رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه جاعلا
رأسه حيال ظهره واضعا يديه على ركبتيه مفرقا أصابعه ويطمئن في ركوعه ويقول : سبحان ربي العظيم ، والأفضل أن يكررها ثلاثا أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذلك : سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي .
8 – يرفع رأسه من الركوع رافعا يديه إلى حذو منكبيه أو أذنيه قائلا : سمع الله لمن حمده إن كان إماما أو منفردا ، ويقول حال قيامه : ربنا ولك الحمد حمدا كثيرا طيبا مباركا فيه ملء السماوات وملء الأرض وملء ما بينهما وملء ما شئت من شيء بعد ، أما إن كان مأموما فإنه يقول عند الرفع : ربنا ولك الحمد ، إلى آخر ما تقدم ، ويستحب أن يضع كل منهما – أي الإمام والمأموم – يديه على صدره كما فعل في قيامه قبل الركوع لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث وائل ابن حجر وسهل بن سعد رضي الله عنهما.
9 – يسجد مكبرا واضعا ركبتيه قبل يديه إذا تيسر ذلك ، فإن شق عليه قدم يديه قبل ركبتيه مستقبلا بأصابع رجليه ويديه القبلة ضاما أصابع يديه ويسجد على أعضائه السبعة : الجبهة مع الأنف ، واليدين ، والركبتين ، وبطون أصابع الرجلين ، ويقول : سبحان ربي الأعلى ، ويكرر ذلك ثلاثا أو أكثر ، ويستحب أن يقول مع ذلك :
سبحانك اللهم ربنا وبحمدك ، اللهم اغفر لي ، ويكثر من الدعاء لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أما الركوع فعظموا فيه الرب ، وأما السجود فاجتهدوا في الدعاء فقمن أن يستجاب لكم ، ويسأل ربه من خير الدنيا والآخرة سواء كانت الصلاة فرضا أو نفلا ، ويجافي عضديه عن جنبيه وبطنه عن فخذيه وفخذيه عن ساقيه ، ويرفع ذراعيه عن الأرض ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : اعتدلوا في السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط الكلب .
10 – يرفع رأسه مكبرا ويفرش قدمه اليسرى ويجلس عليها ، وينصب رجله اليمنى ويضع يديه على فخذيه وركبتيه ، ويقول : رب اغفر لي وارحمني واهدني وارزقني وعافني واجبرني ، ويطمئن في هذا الجلوس .
11 – يسجد السجدة الثانية مكبرا ويفعل فيها كما فعل في السجدة الأولى.
12 – يرفع رأسه مكبرا ويجلس جلسة خفيفة كالجلسة بين السجدتين ، وتسمى جلسة الاستراحة ، وهي مستحبة وإن تركها فلا حرج ، وليس فيها ذكر ولا دعاء ، ثم ينهض قائما إلى الركعة الثانية معتمدا على ركبتيه إن تيسر ذلك ، وإن شق عليه اعتمد على الأرض ، ثم يقرأ الفاتحة وما تيسر له من القرآن بعد الفاتحة ، ثم يفعل كما فعل في الركعة الأولى.
13 – إذا كانت الصلاة ثنائية ، أي ركعتين كصلاة الفجر والجمعة والعيد ، جلس بعد رفعه من السجدة الثانية ناصبا رجله اليمنى مفترشا رجله اليسرى واضعا يده اليمنى على فخذه اليمنى قابضا أصابعه كلها إلا السبابة ، فيشير بها إلى التوحيد وإن قبض الخنصر والبنصر من يده وحلق إبهامها مع الوسطى وأشار بالسبابة فحسن ؛ لثبوت الصفتين عن النبي صلى الله عليه وسلم ، والأفضل أن يفعل هذا تارة وهذا تارة ويضع يده اليسرى على فخذه اليسرى وركبته ، ثم يقرأ التشهد في هذا الجلوس ، وهو : التحيات لله والصلوات والطيبات ، السلام عليك أيها النبي ورحمة الله وبركاته السلام علينا وعلى عباد الله الصالحين ، أشهد أن لا إله إلا الله ، وأشهد أن محمدا عبده ورسوله ، ثم يقول : اللهم صل على
محمد وعلى آل محمد كما صليت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، وبارك على محمد وعلى آل محمد كما باركت على إبراهيم وآل إبراهيم إنك حميد مجيد ، ويستعيذ بالله من أربع فيقول : اللهم إني أعوذ بك من عذاب جهنم ، ومن عذاب القبر ، ومن فتنة المحيا والممات ، ومن فتنة المسيح الدجال ، ثم يدعو بما شاء من خير الدنيا والآخرة ، وإذا دعا لوالديه أو غيرهما من المسلمين فلا بأس ، سواء كانت الصلاة فريضة أو نافلة ؛ لعموم قول النبي صلى الله عليه وسلم في حديث ابن مسعود لما علمه التشهد : ثم ليتخير من الدعاء أعجبه إليه فيدعو وفي لفظ آخر : رواه مسلم في الصلاة برقم ( 609 ). ثم ليتخير بعد من المسألة ما شاء ، وهذا يعم جميع ما ينفع العبد في الدنيا والآخرة ، ثم يسلم عن يمينه وشماله قائلا : السلام عليكم ورحمة الله ، السلام عليكم ورحمة الله .
14 – إن كانت الصلاة ثلاثية كالمغرب أو رباعية كالظهر والعصر والعشاء فإنه يقرأ التشهد المذكور آنفا مع
الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم ، ثم ينهض قائما معتمدا على ركبتيه رافعا يديه إلى حذو منكبيه قائلا : الله أكبر ، ويضعهما – أي يديه – على صدره كما تقدم ، ويقرأ الفاتحة فقط وإن قرأ في الثالثة والرابعة من الظهر زيادة عن الفاتحة في بعض الأحيان فلا بأس ؛ لثبوت ما يدل على ذلك عن النبي صلى الله عليه وسلم من حديث أبي سعيد رضي الله عنه ، وإن ترك الصلاة على النبي صلى الله عليه وسلم بعد التشهد الأول فلا بأس ؛ لأنه مستحب وليس بواجب في التشهد الأول ، ثم يتشهد بعد الثالثة من المغرب وبعد الرابعة من الظهر والعصر والعشاء ، كما تقدم ذلك في الصلاة الثنائية ، ثم يسلم عن يمينه وشماله ويستغفر الله ثلاثا ، ويقول : اللهم أنت السلام ومنك السلام تباركت يا ذا الجلال والإكرام ، لا إله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، لا حول ولا قوة إلا بالله ، اللهم لا مانع لما أعطيت ولا معطي لما منعت ، ولا ينفع ذا الجد منك الجد ، لا إله إلا الله ولا نعبد إلا إياه ، له النعمة وله الفضل ، وله الثناء الحسن ، لا إله إلا الله مخلصين له الدين ولو كره الكافرون ، ويسبح الله ثلاثا وثلاثين ويحمده مثل ذلك ويكبره مثل ذلك ويقول
تمام المائة : لا الله إلا الله وحده لا شريك له ، له الملك وله الحمد ، وهو على كل شيء قدير ، ويقرأ آية الكرسي ، وقل هو الله أحد ، وقل أعوذ برب الفلق ، وقل أعوذ برب الناس بعد كل صلاة ، ويستحب تكرار هذه السور الثلاث ثلاث مرات بعد صلاة الفجر وصلاة المغرب ؛ لورود الأحاديث بها عن النبي صلى الله عليه وسلم ، وكل هذه الأذكار سنة وليست بفريضة.
ويشرع لكل مسلم ومسلمة أن يصلي قبل الظهر أربع ركعات وبعدها ركعتين وبعد المغرب ركعتين وبعد العشاء ركعتين وقبل صلاة الفجر ركعتين ، الجميع اثنتا عشرة ركعة ، وهذه الركعات تسمى الرواتب ؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحافظ عليهما في الحضر ، أما في السفر فكان يتركها إلا سنة الفجر والوتر ؛ فإنه كان عليه الصلاة والسلام يحافظ عليهما حضرا وسفرا.
والأفضل أن تصلى هذه الرواتب والوتر في البيت ، فإن صلاها في المسجد فلا بأس ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : أفضل الصلاة صلاة المرء في بيته إلا المكتوبة .
والمحافظة على هذه الركعات من أسباب دخول الجنة ؛ لقول النبي صلى الله عليه وسلم : من صلى اثنتي عشرة ركعة في يومه وليلته تطوعا بنى الله له بيتا في الجنة رواه مسلم في صحيحه.
وإن صلى أربعا قبل العصر ، واثنتين قبل صلاة المغرب ، واثنتين قبل صلاة العشاء فحسن ؛ لأنه قد صح عن النبي صلى الله عليه وسلم ما يدل على ذلك ، وإن صلى أربعا بعد الظهر وأربعا قبلها فحسن ؛ لقوله صلى الله عليه وسلم : من حافظ على أربع ركعات قبل الظهر وأربع بعدها حرمه الله تعالى على النار رواه الإمام أحمد وأهل السنن بإسناد صحيح عن أم حبيبة رضي الله عنها.
والمعنى أنه يزيد على السنة الراتبة ركعتين بعد الظهر ؛ لأن السنة الراتبة أربع قبلها وثنتان بعدها.
فإذا زاد ثنتين بعدها حصل ما ذكر في حديث أم حبيبة رضي الله
(الجزء رقم : 11، الصفحة رقم: 7 ـ 17)
عنها.
والله ولي التوفيق ، وصلى الله وسلم على نبينا محمد بن عبد الله وعلى آله وأصحابه وأتباعه بإحسان إلى يوم الدين.

شكرا لك ع الموضوع المتميز

يسلموووووووووو

تقبل مروري

بارك الله فيك ولاحرمك الأجر

جزاك الله خير..

الف شكر ….

غرام

بارك الله فيك

جزاك الله خــيـــــــــــراً

وجعله في موازين اعمالك

موضوع مميز
وطرح نافع
جزاك الله خيرا
وجعله في ميزان حسناتك

اللهم صلى ع نبينا محمد وع اله وصحبه اجمعين

وفقك الله واسعدك بالدارين

آللّهٌمّ صَلٍ وسًلمْ عًلى نَبينآ مُحَمَدْ

بآرك آلله فٍيكٌمْ

هديه صلى الله عليه وسلم في مكافأة المعروف 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

.,.,.,هديــــــــــــــــــــه صلى الله عليه وسلم في مكافأة المعـــــــــــــــــــــروف.,.,.,

كان صلى الله عليه وسلم يدعو لمن تقرب إليه بما يحب وبما يناسب
[color="navy"]
* فلما وضع له ابن عباس وضوءه قال:"اللهم فقهه في الدين وعلمه التأويل" رواه أحمد والبخاري ومسلم بمعناه.

*ولما دعمه أبو قتاده في مسيره بالليل لما مال عن راحلته قال:"حفظك الله بما حفظت به نبيه" رواه مسلم.

*وقال عليه الصلاة والسلاممن صنع إليه معروف فقال لفاعله جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء وفي رواية من أولي معروفا أو أسدي إليه معروف فقال للذي أسداه جزاك الله خيرا فقد أبلغ في الثناء
الراوي: أسامة بن زيد المحدث: المنذري – المصدر: الترغيب والترهيب – الصفحة أو الرقم: 2/102
خلاصة حكم المحدث: [إسناده صحيح أو حسن أو ما قاربهما]

*استقرض مني النبي صلى الله عليه وسلم أربعين ألفا ، فجاءه مال ، فدفعه إليه ، وقال : بارك الله لك في أهلك ومالك ، إنما جزاء السلف ، الحمد والأداء
الراوي: عبدالله بن أبي ربيعة المخزومي المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 4697
خلاصة حكم المحدث: صحيح

*كان بيت في الجاهلية يقال له ذو الخلصة ، والكعبة اليمانية ، والكعبة الشامية ، فقال لي النبي صلى الله عليه وسلم : ( ألا تريحني من ذي الخلصة ) . فنفرت في مائة وخمسين راكبا فكسرناه . وقتلنا من وجدنا عنده ، فأتيت النبي صلى الله عليه وسلم فأخبرته ، فدعا لنا ولأحمس .
الراوي: جرير بن عبدالله المحدث: البخاري – المصدر: صحيح البخاري – الصفحة أو الرقم: 4355
خلاصة حكم المحدث: [صحيح]

وكـــــان صلى الله عليه وسلم إذا أُهديته هدية فقبلها , كافأ عليها بأكثر منها.رواه البخاري.

وإن ردها اعتذر إلى مهديها :"أنه أهدى لرسول الله صلى الله عليه وسلم حمار وحش ، وهو بالأبواء أو بودان ، فرده عليه رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فلما رأى رسول الله صلى الله عليه وسلم ما في وجهي ، قال : أما إنه لم نرده عليك ، إلا أنا حرم
الراوي: الصعب بن جثامة المحدث: الألباني – المصدر: صحيح النسائي – الصفحة أو الرقم: 2818
خلاصة حكم المحدث: صحيح

وفقني الله وإياكم الى مايحبه ويرضاه , هذا وإن أصبت فمن الله وإن أخظأت فمن نفسي والشيطان , وأصلي وأسلم على أشرف الانبياء ةالمرسلين نبينا محمد وعلى آلـــه وصحبه أجمعين.

المرجع من كتاب:مهذب زاد المعاد في هدي خير العباد.
تـــأليف:الامام محمد ابي بكر الزرعي . (المشهور بإبن القيم الجوزيه).

جـــزآك الله خيرر

يعطيــك ربي ألــف ع ـــاافيه

/

جزاك الله خير

وكثر من امثالك

جزاك الله خير

عليكم السلام ورحمه الله وبركاته

بارك الله فيكم وجزاكم كل خير

وعليكم السلآم والرحمه ..

جزاآك لله خير .. وقواآك الله

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

اسعدك الله ووفقك بدنيآك وآخراك

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
الله يعطيك العافية وجعله بميزان حسناتك

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
بارك الله فيك

جزاك الله خير
وبارك الله فيك
نورت ومساك رضا

حسن الخلق عند رسول الله 2024.

بسم الله الرحمن الرحيم

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن تصرف الإنسان مع الآخرين نقطة مهمة يجب على الجميع الاهتمام بها فان السلوك الصحيح

و الأخلاق الحميدة يجذبان احترام الآخرين

فالأخلاق الحميدة والتصرفات هي لنكسب رضا الله سبحانه وتعالى وحب نبيه

فقال الله سبحانه وتعالى في قدوتنا ونبينا الحبيب المصطفى ( صلى الله عليه وسلم )

( إنك لعلى خلق عظيم)

فلنجعل من أخلاق نبينا نورنا في الحياة ونفعل ما يأمرنا به وننهى عن ما نهانا عنه

وإتباع سنته صلى الله عليه وسلم

فمعنى السلوك الصحيح هو :

أن تكون طريقة كلامكِ وتصرفاتكِ باحترام واختيار ألفاظ رقيقة وصادقة تجاه المقابل

وان تجعلِ من اللباقة في الكلام هي الأساس لتجعلِ من تحاورك مع الآخرين تحاور مبني على

الصدق والإقناع بالكلمة الحلوة الرقيقة وان تصل إلى ذروة الموضوع بإقناع الجميع

والوصول للمعنى

فعلينا كمسلمين أن نجعل من سلوكنا وحسن تصرفنا هو الأساس فان ديننا الحنيف يعلمنا

على إبداء الكلمة الطيبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في كلامنا

وأيضا من السلوكيات الصحيحة هي اخذ بنظر الاعتبار عمر المقابل فالكبار في السن لهم

احترام خاص ويجب اختيار ألفاظ لائقة تجاههم وإظهار الاحترام لهم ومساعدتهم وسماع كلامهم

والأخذ بنصائحهم

وان نجعل منهجنا في الحياة الأمانة والصدق في التصرف

فهناك عدة أمور توضح السلوك الصحيح

مساعدة الآخرين :

هي من التصرفات والسلوكيات الصحيحة مما يعكس مدى تربيتنا

وأخلاقنا الحميدة

اختيار كلمات لائقة ورقيقة تجعل من المقابل يكَن لكِ الاحترام

الأخذ بنصيحة الغير والاستفادة منها ولكي تستطيعِ أن تنصحِ بها غيركِ

الاستفادة والاتعاظ من أخطاءك وأخطاء الآخرين والعمل على تصحيحها

تقبّلِ أمور الحياة برباطة جأش وقوة ولا تستسلموا لليأس عندما تحل بكِ لا سمح الله أي مشكلة

الاقتناع بما لديكِ وعدم النظر للغير وما يملك فالمجتمع طبقات ولكن الكل في النهاية

بنو آدم ربنا واحد ونبينا واحد والحمد لله رب العالمين

والقناعة كنز لا يفنى

حيث يقول الإمام الشافعي في القناعة :

رأيت القناعة رأس الغـنى …………فصرت بأذيالها متمسـك

فلا ذا يراني علـى بابـه …………..ولا ذا يراني به منهمـك

فصرت غنياً بـلا درهـمٍ…………… أمر على الناس شبه الملك

اجعلِ كلامكِ ممزوج بابتسامة رقيقة تجاه المقاب

لا تتلفظِ كلمات جارحة حتى ولو كانت من باب الضحك فهذا يجعل

من المقابل اخذ نظرة غير لائقة عليكِ

لا تستهزئي بالغير وتصرفاتهم بل كونِ قريبة منهم وانصحيهم بلطف

وسامحِ من أساء إليك في يوما من الأيام واجعلِ قلبكِ نقيا

ابيض وأنسِ الحقد

والكراهية

كوني مستودع السر الأمين لصديقتكِ وشاركيها بالرأي والمشورة

ويقول الإمام علي ( رضي الله عنه ) في مكارم الأخلاق

إن المكـارم أخـلاق مطـهـرة

فالعقل أولهـا و الديـن ثانيهـا

و العلم ثالثها و الحلـم رابعهـا

و الجود خامسها و العرف ساديها

و البر سابعها و الصبر ثامنهـا

و الشكرتاسعها و اللين عاشيهـا

و النفس تعلم أنـي لا أصدقهـا

و لست أرشد إلا حين أعصيهـا

و العين تعلم في عينـي محدثهـا

من كان من حزبها أو من أعاديها

عيناك قد دلتا عيني منـك علـى

أشياء لولاهما ما كنـت تبديهـا

وهذه أيضا مقتطفات من كتابات الشيخ الدكتور عائض القرني عن سلوكيات المسلم الصحيحة :

*حق المسلم على المسلم ستٌ، إذا لقيته فسلّم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصحه، وإذا عطس فحمد الله فشمّته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعهُ).

* (انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم).

ومضة على مكارم الأخلاق

الأخلاق كالزهرة اسقيها بتصرفاتكِ وأعمالك الصالحة

تقبلوا تحياتي

يزاك الله الف خير
وجعلها في ميزان حسناتك
مشكور اخوي تقبل احترامي

جزاكـ الله خير

مشكورين على المرور الحلو

وجزاكم الله الجنة

جزاك الله خير

جزاك الله خيرا
ورزقك المنان سكنى الجنان

يعطيكــ العــااافيــهـ ..
ولا يحــرمنــا من جديدكــ …

جــزااكــ كل خير ..

لكـ ودي ..

ام الفلــهـَ ..

جزاك الله خير ..

ننتظر جديدك بكل شوق

جزاكم الله خيراً على المرور

تقبلوا تحياتي


͋͋͋͋ ͋͋ ͋͋ ͋͋

♥♥

جزاك الله خيراً

♥♥


͋͋͋͋ ͋͋ ͋͋ ͋͋

محمد صلى الله عليه وسلم 2024.

غرام

محمد صلى الله عليه وسلم
خاتم الرسل وذروة الصلاح وصل السماء بالأرض والدنيا وبالآخره
بسيط في عظمته سهلُ في هيبته لا تراه الا وتحبه ولاتخالطه الا وترتاح له
حجته القرآن وقبلته الكعبه ودينه الحنيفيه ومنهجه الوسط ودعوته التوحيد اتى ليضع الآصار والأغلال وبُعث ليحطم الأوثان والأصنام
وأُرسل للعالمين رحمة وللكافرين حسرة صاح في أُذن الدنيا فتهاوت على صوته اعمدة البغي وانهارت بكلماته ابنية الظلم
عاش الفقر فتحلى بالصبر وتذّرع بالتحمل فبيّن بسيرته ضآلة الدُنيا وحقارتها وعاش الغنى فشكر المنعم وواسى الخلق وعّلم البريه فصول الجود وملاحم البذل سالم فكان الطف من النسيم وارق من الحرير واندى من الطل فطافت بكعبة جلاله القلوب
وسعت في ميدان فضله الأرواح
حارب فكانت حروبه لأستئصال جذور الفساد وسحقِ قلاع الضلال
وإزهاق الباطل ودفن الإلحاد في حفرة النسيان
محمد اسم محبب إلى قلبي دعوت الله ان لا اكون الا مدعياً في حبه أُحبه
وأُحب من يحبه ويذكره ويتابعه أُحب ألفاظه وجمله وحديثه
وأُحب مسجده ومصلاه ومحرابه أُحب سواكه وثيابه وعصاه أُحب سيفه ومنبره وجفنته أُحب اهله وقرابته واصحابه أُحب رضاه وغضبه ونومه ويقظته وحلَّه وسفره لايستحق حبي من البشر إلا هو ولايملؤ قلبي من الناس سواه
ولايبرد مشاعري من الخليقه غيره ليس لأحد من البريه عليّ منه اعظم من منته ولافي عنقي لأحد يدُ اعظم من يده البيضاء به هداني ربي ومنه علمني مولاي وبه كان اقتدائي وإليه انتهى اعجابي أُصلي فأجتهد أن توافق صلاتي صلاته لأنه يقول << صلّوا كما رأيتموني اصلي >>
احج فأحرص أن اتابع صفه حجه لأنه يقول << خذوا عني مناسككم >>
اعيش وسيرته امام عيني وفي خلدي لأن الله يقول
[ لقد كان لكم في رسول الله اسوةُحسنهُ لمن كان يرجو الله واليوم الآخر وذكر الله كثيراً]

اخترته لكم من كتاب

حدائق ذات بهجه

للشيخ " عائض القرني "

غرام

جزاك الله خير

ولك بالمثل

جزاك الله خير

سلمت يداك

جزاك الله كل خير
واثقل به ميزان اعمالك
ننتظر جديدك
غرام

آمين ولكم بالمثل

جزاك الله خير

جزاك الله خير ونفع بك

آمين ولكم بالمثل

جوزيتي خير الجزاء ولا حرمتي اجر ماخطته اناملك اختي غيد 00

حنان الرسول صلي الله عليه وسلم مع العصفور وصاحبه 2024.

حنان الرسول صلي الله عليه وسلم مع العصفور وصاحبه

غرام

كان عند أنس رضي الله عنه أخ صغير يحبه كثيراً.
وكان عند هذا الصبي الصغير عصفور صغير،
يحبه ويداعبه ولا يكاد يتركه ساعة واحدة.
وكان رسول الله كلما جاء إلى بيت أنس يسأل عن هذا الصبي الصغير
وقد كنّاه رسول الله (أي سمّاه) بأبي عمير.

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يداعبه بقوله:
" يا أبا عمير ما فعل النغير"؟
والنغير هو هذا العصفور الصغير الذي كان يلعب به الصبي.

وفي أحد الأيام جاء رسول الله إلى بيت أنس
وسأل كعادته عن الصبي الصغير.
فأجابه أنس رضي الله عنه، أن عصفور أبي عمير قد مات،
وأن أبا عمير (ذلك الطفل الصغير)
حزين جداً لموت العصفور.
أقبل رسول الله مسرعاً إلى الصبي الصغير،
وأخذ يواسيه ويخفف عنه حزنه.
تبسم الصبي الصغير وفرح لكلام رسول الله .
ونسي حزنه على عصفوره الصغير،
لما سمع من كلام جميل من حبيبه رسول الله .
ثم حان وقت الصلاة،
فقام أنس وكنس الأرض،
وفرش البساط.
وقف رسول الله ليصلي جماعة مع أهل بيت أنس.
وقف أنس وأهله وأخوه الصغير أبوعمير خلف رسول الله،
وصلوا معه جماعة، والفرحة تغمر قلب أبي عمير
ذلك القلب الصغير، الذي يحمل حباً كبيراً
لرسول الله عليه الصلاة والسلام .

ما اروع حنانك يا رسول الله


عليه أفضل الصلاه والتسليم

يعطيك العافيه


….! في غيـــاب الشمس تعلم أن تنضج في الجليد $:


عليه الصلآة والسلآم

جزيل الشكر

بارك لله لك
موضوع حلو

جزاكم الله خير


جـَزآك آللهـُ خـَيـر آلــجـزآءْ ..


وَبـآركـ آللهـُ لكـ عـَ آلطـَرْحـ آلقـَيـِمـْ ،،


وَجـَعـَلهـــُ فـيـ مـُوآزيـنـ حـَسـنـآتـُكـــْ ..


دمت بخير..

عليه افضل الصلاة والسلام
جزاك الله خير ع الطرح القيم
شكراً لك

عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم
جزاكم الله خير

عليه افضل الصلاة والسلام

جزاك الله خير

اللهم صل وسلم على سيدنا محمد وعلى آله وصحبه

بارك الله بك
وجعله في ميزان حسناتك