التصنيف: حياة – صفات – أخلاق – أقوال – رسول الأمة

تنويه لكِ :

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يلقي من نزول الوحي عليه شدة ، فكان جبينه يتفصد عرقا ، وكان جسمه يثقل ، وكان يتعجل في تلقي القرآن ويركز ذهنه بشدة خوف أن ينساه ، لكن الله تعالى بين له أنه يتكفل له بحفظه تخفيفا عنه.

وقد علم رسول الله صلى الله عليه وسلم بعد نزول الوحي بعد الفترة الأولى أنه مكلف بحمل رسالة إلهية ، ويجب أن يقوم بتبليغها، فمضى يدعو أصدقائه وأهل بيته أولا ، ثم وسع نطاق المدعوين ، وكانت الدعوة في هذه الفترة سرية ، لئلا يفطن لها المشركون ، ويشتدوا في رصدها والقضاء عليها.

وقد استغرقت مرحلة الدعوة السرية ثلاث سنوات أسلم خلالها إضافة إلى خديجة أم المؤمنين عدد من أصدقائه وهم : أبو بكر الصديق ، وعثمان بن عفان والزبير بن العوام وعلي بن أبي طالب ـ ابن عمه ـ وزيد بن حارثة ـ مولاه ـ وسعد بن أبي وقاص وعبد الرحمن بن عوف وخالد بن سعيد بن العاص وآخرون من الأحرار والعبيد مثل عمار بن ياسر وبلال الحبشي وصهيب الرومي ، وكان عدد المسلمين يزاد مع الأيام ، ولم يلقوا أذى من قريش في هذه المرحلة لأنها سرية ، ولأن قريش لم تتبين بعد خطورة الدعوة الإسلامية على عقائدها ومصالحها . لكن الدعوة تحولت إلى العلانية فبدأت مواقف قريش تسفر عن العداوة والمقاومة.

وقد أمر الله تعالى رسوله بإعلان الدعوة وإنذار عشيرته فقال تعالى: { وأنذر عشيرتك الأقربين } ( الشعراء 214) فخرج رسول الله صلى الله عليه وسلم حتى صعد الصفا فهتف: ( يا صباحاه فاجتمعت إليه قريش ، فقال : " لو أخبرتكم أن خيلا تخرج بسفح هذا الجبل أكنتم مصدقي ؟ " قالوا : ما جربنا عليك كذبا قال : " فإني نذير لكم بين يدي عذاب شديد " فقال عمه أبو لهب : تبا لك ، أما جمعتنا إلا لهذا ! ؟ ثم قام ، فنزلت سورة المسد ترد عليه تبت يدا أبي لهب وتب ) رواه البخاري .

وجاهر رسول الله صلى الله عليه وسلم بتسفيه عقائد المشركين وتوضيح عقيدة التوحيد ، وتجهمت له قريش وبدأت بدعاية كاذبة ضده فمرة تتهمه بالجنون وآخرى بالسحر وثالثة بأنه شاعر .

وأخذ المشركون يسبون مذمماً فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( ألا تعجبون كيف يصرف الله عني شتم قريش ولعنهم ، يشتمون مذمما ويلعنون مذمما وأنا محمد ) رواه البخاري .

وقد قام سفهاء قريش برمي فرث الجزور ودمها عليه وهو ساجد يصلي، وهم يتضاحكون، فعلمت فاطمة فجاءت تنفض عنه ذلك، ودعا عليهم رسول الله صلى الله عليه وسلم بسبب تكذيبهم إياه واستعصائهم على الإيمان، وليس بسبب إيذائهم له، فطالما احتمل آذاهم ودعا لهم بالهداية.

وكان المشركون يسبون القرآن إذا سمعوا الرسول صلى الله عليه وسلم يجهر به وكان يحرص على الصلاة في المسجد الحرام ليظهر شعائر الإسلام واحترام الكعبة وتعريف الناس بدينه، وقد أمره الله تعالى بعدم رفع الصوت بالقرآن تجنبا لسب المشركين .

وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصلي مرة بفناء الكعبة، إذا أقبل عقبة بن أبي معيط ، فأخذ بمنكب رسول الله صلى الله عليه وسلم ولوى ثوبه في عنقه، فخنقه خنقاً شديداً ، فأقبل أبو بكر فأخذ بمنكبه ودفعه عن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال : " أتقتلون رجلا أن يقول ربي الله وقد جاءكم بالبينات من ربكم " رواه البخاري .

وقد ختم المشركون أذاهم لرسول الله صلى الله عليه وسلم بمحاولة قتله في أواخر المرحلة المكية مما كان سبباً مباشراً للهجرة إلى المدينة . هذا عن أذى المشركين للرسول الله صلى الله عليه وسلم . وأما أذاهم لأتباعه المؤمنين ، فقد انصبت على المستضعفين منهم أنواع العذاب ، حيث " ألبسوهم أدراع الحديد ، و صهروهم في الشمس " وكان بلال يصمد لأذاهم حتى طاف به الولدان في شعاب مكة وهو يقول : أحد أحد … وممن عذب في الله : عامر بن فهيرة وبلال ونذيرة وأم عبيس والنهدية وأختها ، وجارية بني عمرو بن مؤمل.

وقد اشترى أبو بكر رضي الله عنه الرقيق المؤمنين من قريش وأعتقهم ليمنع عنهم العذاب ، فقال له أبوه قحافة: لو أنك أعتقت رجالا جلدين يمنعونك ؟ فبين له أنه إنما يريد الله لا المنعة رواه الحاكم في المستدرك بإسناد حسن .

وقد وردت روايات كثيرة في ألوان العذاب التي لقيها عمار بن ياسر وأهله ، وممن ناله الأذى في سبيل الله خباب بن الأرت حتى سأل رسول الله صلى الله عليه وسلم أن يدعو الله يخفف عن المستضعفين .

وقد أمر الرسول الله صلى الله عليه وسلم بالصبر والاحتساب ، وضبط النفس ، وعدم مقارعة القوة بالقوة، والعدوان بالعدوان ، حرصا على حياتهم ، ونظرا لمستقبل الدعوة لئلا يئدها الشر وهي لا تزال غضة طرية ، ولعل المشركين كانوا يحرصون على مواجهة حاسمة مع الدعوة تنهي أمرها ، ولكن الحكمة الإسلامية فوتت عليهم ذلك الهدف .

وكان الرسول الله صلى الله عليه وسلم يربي أصحابه على عينه ، ويوجههم نحو توثيق الصلة بالله والتقرب إليه بالعبادة ، فكانوا يقومون شطر الليل للصلاة قريبا من سنة ورمت أقدامهم وضعفت أجسادهم ، فخفف الله عنهم بعد أن علم اجتهادهم في طلب مرضاته ، وبعد أن نجحوا في امتحانهم بهجر الفرش والنوم لتربيتهم على المجاهدة ، وقد ظهر أثر هذا الإعداد الدقيق للمسلمين الأوائل في قدرتهم على تحمل أعباء الجهاد وإنشاء الدولة الإسلامية في المدينة .

وقد حاولت قريش أن تقنع أبا طالب عم الرسول الله صلى الله عليه وسلم ، ليكفه عن الدعوة ، و لكن الرسول صلى الله عليه وسلم أوضح لهم اعتزامه المضي في الدعوة ، وإنه لا يمتلك حق التوقف عن التبليغ لأن الله أمره به ، فانصرفوا خائبين.

وكان المسلمون في العهد المكي يتعرضون لضغوط كثيرة من قبل المشركين ، بعضها نفسي كالسخرية والتكذيب والسب ، وبعضها بدني كالضرب والتعريض للشمس المتوهجة في رمال الصحراء الملتهبة ، وبعضها اقتصادي كالامتناع عن مخالطتهم وتنفير الناس منهم .

وكان القرآن ينزل لتثبيت النبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه ، بتعميق المعاني الإيمانية ، وغرس الصبر في نفوسهم ، وتربيتهم على الأخلاق الفاضلة ، وانتزاع شوائب الجاهلية وبقاياها من سلوكهم وعاداتهم ، وأمرهم بالاستعانة بالصلاة وتوثيق الصلة بالله تعالى ليزاد إيمانهم ويقووا على مواجهة أعدائهم .

ولما هاجروا إلى الحبشة وبعدوا عن أوطانهم وعدهم الله تعالى المثوبة . وقد وعد الله المؤمنين الصابرين بالنصر في الدنيا والأجر في والآخرة .

ووضح القرآن أهمية الالتزام بالحكمة وحسن المخاطبة ، والعدل في معاملة الآخرين . وتدل الصفات التي وصف الله تعالى بها المسلمين في السور المكية على سموهم الخلقي وإيمانهم العميق .

وخلاصة الأمر: فإن الحرب على دعوة الإسلام قائمة ومستمرة، ولكن الله ناصر دينه وأوليائه، ومنتقم من أعدائه، فله الحكمة البالغة وهو علي كل شئ قدير.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

إن تصرف الإنسان مع الآخرين نقطة مهمة يجب على الجميع الاهتمام بها فان السلوك الصحيح

و الأخلاق الحميدة يجذبان احترام الآخرين

فالأخلاق الحميدة والتصرفات هي لنكسب رضا الله سبحانه وتعالى وحب نبيه

فقال الله سبحانه وتعالى في قدوتنا ونبينا الحبيب المصطفى ( صلى الله عليه وسلم )

( إنك لعلى خلق عظيم)

فلنجعل من أخلاق نبينا نورنا في الحياة ونفعل ما يأمرنا به وننهى عن ما نهانا عنه

وإتباع سنته صلى الله عليه وسلم

فمعنى السلوك الصحيح هو :

أن تكون طريقة كلامكِ وتصرفاتكِ باحترام واختيار ألفاظ رقيقة وصادقة تجاه المقابل

وان تجعلِ من اللباقة في الكلام هي الأساس لتجعلِ من تحاورك مع الآخرين تحاور مبني على

الصدق والإقناع بالكلمة الحلوة الرقيقة وان تصل إلى ذروة الموضوع بإقناع الجميع

والوصول للمعنى

فعلينا كمسلمين أن نجعل من سلوكنا وحسن تصرفنا هو الأساس فان ديننا الحنيف يعلمنا

على إبداء الكلمة الطيبة والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والصدق في كلامنا

وأيضا من السلوكيات الصحيحة هي اخذ بنظر الاعتبار عمر المقابل فالكبار في السن لهم

احترام خاص ويجب اختيار ألفاظ لائقة تجاههم وإظهار الاحترام لهم ومساعدتهم وسماع كلامهم

والأخذ بنصائحهم

وان نجعل منهجنا في الحياة الأمانة والصدق في التصرف

فهناك عدة أمور توضح السلوك الصحيح

مساعدة الآخرين :

هي من التصرفات والسلوكيات الصحيحة مما يعكس مدى تربيتنا

وأخلاقنا الحميدة

اختيار كلمات لائقة ورقيقة تجعل من المقابل يكَن لكِ الاحترام

الأخذ بنصيحة الغير والاستفادة منها ولكي تستطيعِ أن تنصحِ بها غيركِ

الاستفادة والاتعاظ من أخطاءك وأخطاء الآخرين والعمل على تصحيحها

تقبّلِ أمور الحياة برباطة جأش وقوة ولا تستسلموا لليأس عندما تحل بكِ لا سمح الله أي مشكلة

الاقتناع بما لديكِ وعدم النظر للغير وما يملك فالمجتمع طبقات ولكن الكل في النهاية

بنو آدم ربنا واحد ونبينا واحد والحمد لله رب العالمين

والقناعة كنز لا يفنى

حيث يقول الإمام الشافعي في القناعة :

رأيت القناعة رأس الغـنى …………فصرت بأذيالها متمسـك

فلا ذا يراني علـى بابـه …………..ولا ذا يراني به منهمـك

فصرت غنياً بـلا درهـمٍ…………… أمر على الناس شبه الملك

اجعلِ كلامكِ ممزوج بابتسامة رقيقة تجاه المقاب

لا تتلفظِ كلمات جارحة حتى ولو كانت من باب الضحك فهذا يجعل

من المقابل اخذ نظرة غير لائقة عليكِ

لا تستهزئي بالغير وتصرفاتهم بل كونِ قريبة منهم وانصحيهم بلطف

وسامحِ من أساء إليك في يوما من الأيام واجعلِ قلبكِ نقيا

ابيض وأنسِ الحقد

والكراهية

كوني مستودع السر الأمين لصديقتكِ وشاركيها بالرأي والمشورة

ويقول الإمام علي ( رضي الله عنه ) في مكارم الأخلاق

إن المكـارم أخـلاق مطـهـرة

فالعقل أولهـا و الديـن ثانيهـا

و العلم ثالثها و الحلـم رابعهـا

و الجود خامسها و العرف ساديها

و البر سابعها و الصبر ثامنهـا

و الشكرتاسعها و اللين عاشيهـا

و النفس تعلم أنـي لا أصدقهـا

و لست أرشد إلا حين أعصيهـا

و العين تعلم في عينـي محدثهـا

من كان من حزبها أو من أعاديها

عيناك قد دلتا عيني منـك علـى

أشياء لولاهما ما كنـت تبديهـا

وهذه أيضا مقتطفات من كتابات الشيخ الدكتور عائض القرني عن سلوكيات المسلم الصحيحة :

*حق المسلم على المسلم ستٌ، إذا لقيته فسلّم عليه، وإذا دعاك فأجبه، وإذا استنصحك فانصحه، وإذا عطس فحمد الله فشمّته، وإذا مرض فعده، وإذا مات فاتبعهُ).

* (انظروا إلى من هو أسفل منكم، ولا تنظروا إلى من هو فوقكم، فهو أجدر أن لا تزدروا نعمة الله عليكم).

ومضة على مكارم الأخلاق

الأخلاق كالزهرة اسقيها بتصرفاتكِ وأعمالك الصالحة

الوصف الكامل…… لرسولنا الحبيب صلى الله عليه وآله وسلم

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها الامل الراحل؟ الله يعطيك العافيه الله يجعله في موافين حسناتك انا مادري كيف اشكرك مشكوووووووووووور تحياتي الك

اللهم ااامين

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها أحـــــمـــــد يعطيك العافيه

يسلموووووووووووو

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها ©~®[بَقًاُيٍاُ اًنثى]®~© يعطيك العافية خيتوو جعلة الله في ميزان حسناتك يسلموو ـو

يعطيك العافيه

اقتباس:

المشاركة الأساسية كتبها رااما الله يجزاك كل خير

يسلموووووووو