الوسم: الشرعية

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربي يسعدك ويوفقك لكل خير

وعليكم ألسلـآم والرحمـه

جزآك ربي ـألف خيير ,

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
ربي يجيزيك آلف خيـر ويسعدك ويوفقك

وعليكم السلام
تسلم يمناك ننتظر جديدك

اجابت اللجنة الدائمه للا ستفتاء بأ ن العباءة الشرعية للمرأة هي (الجلباب) وهي ماتحقق فيها قصد الشارع من كمال الستر والبعد عن الفتنة , وبناء على ذللك فلابد لعباءة المرأة أن تتوافر فيها الأوصاف الاّتية:

1-أن تكون سميكة لاتظهر ما تحتها ولايكون لها خصائص الالتصاق .
2- أن تكون ساتره لجميع الجسم واسعة لا تبدي تقاطيعة .
3- أن تكون مفتوحة من الامام فقط وتكون فتحة الاكمام ضيقة .
4- ألا تكون فيها زينه تلفت اليها الانظار وعليه فلابد أن تخلو من الرسوم والزخارف والكتابات والعلامات
5- ألاتكون مشابهة للباس الكافرات او الرجال
6- أن توضع العباءة على هامة الرأس ابتداء

جزاك الله كل خير

واللهم حبب الينا الايمان وزينه في قلوبنا

جزاك الله خيرا
وبارك الله فيك
وجعل ذلك فب موازين حسناتك

بارك الله فيك

جزاك الله خير
//
عند طرح اي فتوى ضعها هنا

جديد الفتاوى

*******
وبانتظار جديدك

جزاك الله الف خير

جزاك الله خير

*•.جزاک الله خير.•*

جزاك الله خير
وحجاب المرأه فخر وستر لها
يعطيك العافيه

الضوابط الشرعية للتعقيب بين الجنسين في المنتديات ::

——————————————————————————–

<b>::

بسم الله الرحمن الرحيم
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
……

………………..
هل يدل ما ورد ( العنوان) أنه يجوز للمرأة أن تحادث الرجال ,,
الجواب .. فيه تفصيل ..
.
أولا : ليعلم أن لحديث المرأة مع الرجل .. ضوابط وشروط ..
منها عدم اللين في الكلام .. لقوله تعالى { فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ..}
ثانيا: أن يكون لحاجة .. فلا تعقب المرأة على كل شيء إلا إذا كان لحاجة .. والمنازل تختلف .. فليست قائدة المجموعة كالعضوة فيها .. فإنه قد يباح لإنسان ما لا يباح لغيره ..
أن يكون التعقيب خاليا من الكلمات التي لا تنبغي أن تقال .. مثل أن يغيب العضو مثلا عند المنتدى فتأتي المرأة وتعقب .. طولت الغيبات .. فإنه لا ينبغي للمرأة قول هذا.. أو مثلا تعقب على كلام كتبه أخوها أو زوجها .. فتقول أخي الغالي .. أو زوجي العزيز ( هذا وهو محرمها فكيف بغيره) .. هذا كله لا ينبغي أن يكتب .. لا لأنه حرام بذاته لكن لمايفضي إلى ذلك من شر ..
…………….
قد يسأل الرجل أو المرأة .. سؤال يقول فيه ..
أنا في منتدى فيه الرجال والنساء .. أريد ضوابط أسير عليه حتى لا أقع فيما حرمه الله ..
.
فالجواب ..
…….
أولا .. ما هذا المنتدى وما هو نشاطه .. هل نشاطه يفيدك في دين كطلب علم أو دنيا كأمور دراسية أو مثلا مواضيع حاسبوية .. تهتم فيها ..

ماهدفك من دخول هذاالمنتدى ..

إن كان المنتدى .. خاليا من الدين والدنيا .. فأقول لا خير لك في دخولها .. واعلم أن المرء يسأل عن وقته ..

أما إن قال هو منتدى .. الحديث فيه عن العلم الحديث من طب أو من حاسوب ونحو ذلك ..
فالجواب ..من وجهين :
1/ إن كان في هذا المنتدى مايسوء .. مثل أن يكون في المنتدى صور نساء .. أو كلام فارغ .. أو في بعض منتدياته صفحة مثلا .. للفن ونحو ذلك ..
فالواجب عليك تركه .. حماية لدينك ولأن درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة ..
2/ إن كان المنتدى ليس فيه ما يخالف الشرع .. أو ما هو مدار فتنة .. فالجواب ..
أن المشاركة فيه مباحة ..للأصل .. ولأن الحكم يدور مع علته وجودا وعدما ..
وإن كان المنتدى يخص أمور الدين فينظر هل مشاركة الجنس الآخر مسموح بها أم لا ..
فإن كان مسموح فلا بأس .. وإن كان ممنوع فالمنع باق على أصله..
يبقى إذا تبين أن المنتدى الذي أنا فيه .. من المنتديات التي يجوز المشاركة فيها .. كيف أشارك وأتعامل مع غيري ..
فالجواب .. ليكن حديثك وتعقيبك على الجنس الآخر .. محكوما بضوابط الشرع .. وحدوده ..
فلا ينبغي الحديث أو التعقيب إلا عند الحاجة .. كسؤال .. أو حل إشكال أو طرح قضية .. أو إيضاح صورة ..
المهم أن لا يكون في التعقيب .. 1/ لين وخضوع في الكلام .. 2/ كلام لا حاجة لذكره ..
……
وأما إن كان التعقيب ليس لحاجة إما لشكر مثلا على موضوع أونحو هذا .. فإنه لا يمنع بشرط عدم الاسترسال في الكلام .. بحيث لو كتب أحد الجنسين مقالا .. وحاز على إعجاب الجنس الآخر .. وأرادت شكره والثناء عليه .. فإنه لا ينبغي لها .. أن تزيد عن قول بارك الله فيكم أو نفع الله بكم أو جزاكم الله خيرا أو أحسنتم الاختيار.. ونحو ذلك من الكلمات التي لا تدل في ذاتها إلى ميل عاطفي أو تشعر بخروج عن المألوف ..
…
وعليه فلا بأس بأن تطرح المرأة سؤالا على الرجال .. أو العكس في منتدى يكتب فيه الجنسان .. أو الرد على استفسار أو سؤال .. أو التنبيه على كلام ورد ونحو ذلك ..
…
ثم أحبتي .. ليعلم .. أن الإنسان لم يكلف ليعلم أن هذا حرام وهذا حلال .. بل كلف لتجنب الحرام ويأتي الحلال .. فقد يكون الشيء حلال في ظاهره لكن صاحبه يأثم ..

على سبيل المثال ..
لو أن امرأة اتصلت بشيخ تريد أن تسأله .. فقالت :
السلام عليكم الشيخ فلان ..
وكانت طريقة كلامها فيها نوع من الميوعة .. أوالليونة .. لا شك أنها آثمة ..
لكن لو أتت امرأة وقالت نفس العبارة لكن بطريقة جادة بضوابط الشرع .. فإنها بلا شك لا تأثم بل قد تثاب ..

فالإنسان كلف .. ليراقب نفسه وليكن على نفسه خصم وحكم .
……………….
ارجوا النقاش

وأسأل الله لي ولكم التوفيق وحسن الخاتمه والعمل الصالح

اكره ما عندي اسمع كلمات بين الاعضاء من جنسين (فديتك …بنوته …غاليه )

مهما كان هالكلمات ماتجوز ومو عدله ….حتى لو كانت نيتهم صافيه لان في ناس هالكلمات على لسانهم دايما …
بس مو عدل بصراحه

شكرا على موضوع

بنت الزياني

الخوف من الله أكبر رادعْ يردعْ الإنسان .

جُزيتي خير الجزاءْ ، يُنقل للقسم الانسب .

نسأل الله الهدايه للجميع
إنتقاء قيم
بارك الله فيك ونفع بك
وهنا للفائده
http://www.saaid.net/Doat/otibi/064.htm

ربي يوفقك للخير

السلام عليكم
كتاب دليل المعالج بالرقية الشرعية مفهرس كما يلي :

مقدمة
السحر درجاته, مراتبه وطرقه
تعريف السحر
بعض طرق عمل السحر
أطراف السحر
أنواع السحر
تأثير السحر في المسحور
أعراض السحر
الفترة التي يؤثر فيها السحر على المسحور ومدة علاجه
أسرار السحر المأكول والمشروب من الناحية العلمية
أسباب اقتران الشيطان بالإنسان
أعراض اقتران الشيطان بالإنسان

أصناف الجن وحضورهم
أصناف الجن
الحكمة في التعامل مع الجن والشياطين
حضور الجان على بدن الإنسان أنواعه وأشكاله
أنواع وأشكال حضور الجان على بدن الإنسان
وقت الحضور هل يشعر المريض بما يحصل له ؟
كيف يصرف الشيطان المرضى عن العلاج والتداوي بالقرآن ؟؟؟
الاستعانة و الحوار مع الجن والشياطين
الاستعانة بالجن
الحوار مع الجن والشياطين
الرقية الشرعية
تعريف الرقية
شروط الرقية
حكم الرقية
تأثير الرقية في المرقي
أقسام الرقية
نية و كيفية الرقيه الشرعية
قبل أن تكون معالج
شروط المعالج بالقران
من الأمور الهامة التي يجب أن يراعيها المريض قبل الذهاب لشخص بقصد الرقية
الرقية بالأذكار والأدعية النبوية
الرقية الشرعية العامة
آيات إبطال السحر والعين
آيات الشفاء والسكينة والحفظ
آيات الحريق والعذاب
أذكار تعجل بشفاء المعيون والممسوس والمسحور بإذن الله
فتاوي العلماء -لكل من السحر-عالم الجن-التمائم
قصص واقعية
الطرق الحسان في تعذيب وقتل الجان و صيدلية المعالج بالقرآن
الطرق الحسان في تعذيب وقتل الجان
صيدلية المعالج بالقرآن
ما يجب أن تعلمه
كيفية إخراج الجنى بالحجامة من داخل الجسم فى حالة السحر والمس الشيطانى
كيفية إخراج الجنى بالفصد
كيف تتعامل مع السحر إذا وجدته
حالات خروج المكونات السحرية من الجسم
المس العاشق في ميزان العقل والشرع والتجربة
الطريقة الشرعية في التعامل مع البيوت المسكونة بالجن والشياطين
ماذا تفعل في الحالات التالية من جراء إيذاء الاقتران الشيطاني
الأرياح والجن
علامات خروج الجن من الانسان او ابطال السحر اثناء رقية المريض او بعد الرقية
المراجع

يرفع على :
http://file15.9q9q.net/Download/5458…—–.pdf.html
أو
Download Dalil Ruqya.pdf from Sendspace.com – send big files the easy way
أو
RapidShare Webhosting + Webspace

RapidShare Webhosting + Webspace

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
جزاك الله خير
على فكره فيه روابط لاتعمل تأكد منها

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته
جزآك الله خير الجزآء /~

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

جزاك الله خير

ونفع بك

*•.جزااااااک الله خير.•*
والله لا يحرمناااااا من جديدك

وعليكم السلآم ورحمة الله وبركآته

جزاك الله خير

ونفع بك

الله يعطيك العافية

وحمنا رب العالمين من السحر

*•.جزااااااک الله خير.•*
والله لا يحرمناااااا من جديدك

يعطيك الف عافيه

ع الطرح الجميل

جزاك لله خير

جزاج الله خير

دمتي ..،’

جزاك الله خير

الله يجزاك خير وينفع بما طرحتي …

جزاك الله الف خير

××

ج ـزاك الله خ ـير

و ج ـعله الله في م ـيزان ح ـسناتك اللهم آم ـين

××

جزاااكـ الله الجنــهـ

**
*

حياكم الله بمتصفحي ..

ونفع بكم .. و رزقكم ما تتمنون من خير الدنيا والآخره

شروووق

جزاك ِ الله خيرآ على الطرح النافع

الله يجعلهم بميزان حسناتك

بارك الله فيك ِ ونفع بك

بارك الله فيكم على المرور

الأذكــــار اليومية الشاملـــــة للمســـــلم + أدعية المرض والرقية الشرعية

فوائد لابد أن تعلمها قبل قول أذكار الصباح والمساء :
أولاً : وقت الصباح يبدأ بعد طلوع الفجر وينتهي بطلوع الشمس ولو قلت بعضا ً من أذكار الصباح وليس كلها بعد طلوع الشمس حتى قبل الغروب لا تحصل الفائدة ولكنك مأجور ببركة الذكر.

ثانياً: وقت المساء يبدأ بعد العصر وينتهي بالغروب ولو قلت بعضا ً من أذكار المساء وليس كلها من بعد غروب الشمس حتى قبل أذان الفجر لا تحصل الفائدة ولكنك مأجور ببركة الذكر.

ثالثاً: المقصود بعدم حصول الفائدة للذاكرين خارج أوقات الصباح والمساء أن الذكر وسيلة لحماية الإنسان من شر ما خلق الله ومن وساوس الشيطان فمن قاله خارج وقته حصلت له البركة بمجرد الذكر من دون الحصول على حصانته تماماً كمن أكل بالأمس ونسي أن يسمي في بداية الطعام فقال اليوم (بسم الله الرحمن الرحيم ) فهو مأجور على قوله بسم الله الرحمن الرحيم ولكن الشيطان قد أكل معه من طعام الأمس الذي لم يسم عليه.

رابعاً: إذا قلت هذا الذكر في الصباح فعليك بتغييرالضمير فبدل أن تقول: (رب أسألك خير ما في هذه الليلة ) فقل: (رب أسألك خير ما في هذا الصباح) وهكذا.

خامساً: اعلم أخي : أن الأكمل أن يكون الذكر في الصباح بعد صلاة الفجر وفي المساء بعد صلاة العصر أي بعد صلاة الفريضة ولكن اعلم أنه يجوز الذكر في الصباح بعد طلوع الفجر وان كان قبل الصلاة (أي بمجرد الأذان وقبل الإقامة )، ويجوز بعد دخول وقت العصر وإن كان قبل الصلاة (أي بمجرد الأذان وقبل الإقامة ) .

سادساً: يستحب لك أن تبدأ بالحمد قبل الدعاء وقد اخترنا لك دعاء الحسن البصري كما نقله ابن القيم:
الحمد لله اللهم ربنا لك الحمد بما خلقتنا ورزقتنا ، وهديتنا وعلمتنا ، وأنقذتنا وفرجت عنا ، لك الحمد بالإيمان ، ولك الحمد بالإسلام ، ولك الحمد بالقرآن ، ولك الحمد بالأهل والمال والمعافاة ، كبت عدونا ، وبسطت رزقنا ،وأظهرت أمننا ، وجمعت فرقتنا ، وأحسنت معافاتنا ، ومن كل ما سألناك ربنا أعطيتنا ، فلك الحمد على ذلك حمداً كثيراً ، لك الحمد بكل نعمة أنعمت بها علينا في قديم أو حديث ، أو سر أو علانية ، أو خاصة أو عامة ، أو حي أو ميت ، أو شاهد أو غائب ، لك الحمد حتى ترضى ، ولك الحمد إذا رضيت ، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه وسلم .

لتحميل الموضوع اختار واحد فقط من هذه الروابط بالأسفل

حمل من هنـــــــــا

أو

من هنــــــــــا

الأذكــــار اليومية الشاملـــــة للمســـــلم

1- دعاء لبس الثوب : « الحمدُللَّهِ الذي كساني هذا ورزقنيهِ منْ غيرِ حولٍ منّي ولا قوةٍ » غفر الله له ما تقدم من ذنبه . رواه أهل السنن
2- دعاء لبس الثوب الجديد : « اللَّهُمَّ لَكَ الْحَمْدُ أنْتَ كَسَوْتَنِيهِ، أَسْأَلُكَ خَيْرَه وَخَيْرَ مَا صُنِعَ لَهُ، وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهِ وَشَرِّ مَا صُنِعَ لَهُ» رواه أحمد والترمذي وأبوداود
3- الدعاء لمن لبس ثوباً جديداً : « الْبَسْ جَدِيداً، وَعِشْ حَمِيداً، وَمُتْ شَهِيداً » رواه النسائي وابن ماجه .
4- إذا وضع (خلع) ثوبه : « بِسْمِ الله الَّذِي لا إلهَ إلا هو» من قالها كان له ستر ما بين أعين الجن وعورات بني آدم . رواه ابن السني
5- دعاء دخول الخلاء (الحمام) : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْخُبُثِ وَالْخَبَائِثِ» متفق عليه .
6- دعاء الخروج من الخلاء (الحمام) : « غُفْرَانَكَ » رواه أصحاب السنن .
7- دعاء الخروج من المنزل :
1-« بِسْمِ الله تَوَكَّلْتُ عَلَى الله لا حَوْلَ وَلاَ قُوَّةَ إِلاّ بالله » من قال ذلك يُقَالُ لَهُ: كُفِيتَ وَوُقِيتَ وَتَنَحَّى عَنْهُ الشَّيْطَانُ . رواه الترمذي وحسنه، والنسائي
2- عن أُمَّ سَلَمةَ ، قالَتْ: مَا خَرَجَ رَسُولُ الله صلى الله عليه وسلم مِنْ بَيْتِي قَطُّ إِلاَّ رَفَعَ طَرْفَهُ إِلَى السَّمَاءِ فقالَ: « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ أَنْ أَضِلِّ أَوْ أُضَلَّ أَوْ أُزِلَّ أَوْ أُزَلَّ أَوْ أَظْلِمَ أَوْ أُظْلَمَ أَوْ أَجْهَلَ أَوْ يُجْهَلَ عَلَيَّ» قال النووي : حديث صحيح، رواه أبو داود، والترمذي، والنسائي، وابن ماجه
8- دعاء دخول المنزل : «اللَّهُمَّ إِنـي أسألُكَ خَيْرَ الـمَوْلَـجِ، وَخَيْرَ الـمَخْرَجِ، بِسْمِ اللَّهِ وَلَـجْنا، وبسْمِ الله خَرَجْنا، وَعلـى اللَّهِ رَبِّنا تَوَكَّلْنا، ثُمَّ لـيُسَلِّـمْ علـى أهْلِهِ» قال النووي في الأذكار : لـم يضعفه أبو داود.
9- دعاء الذهاب إلى المسجد : «اللَّهُمَّ اجْعَلْ فِي قَلْبِي نُوراً، وَفِي لِسَانِي نُوراً، وَاجْعَل فِي سَمْعِي نُوراً، وَاجْعَلْ فِي بَصَرِي نُوراً، وَاجْعَلْ مِنْ خَلْفِي نُوراً، وَمِنْ أَمَامِي نُوراً، وَاجْعَلْ مِنْ فَوْقِي نُوراً، وَمِنْ تَحْتِي نُوراً. اللَّهُمَّ أَعْطِنِي نُوراً» رواه مسلم
10- دعاء دخول المسجد : « اللّهُمَّ افْتَحْ لِي أَبْوَابَ رَحْمَتِكَ » رواه مسلم
11- دعاء الخروج من المسجد : « اللّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ » رواه مسلم
12- دعاء بعد الوضوء : « أَشْهَدُ أنْ لاَ إل?هَ إلا الله وَحْدَهُ لاَ شَريكَ لَهُ، وأشْهَدُ أنَّ مُحمَّداً عَبْدُهُ ورَسُولُه اللَّهُمَّ اجْعَلني مِنَ التَّوَّابينَ، وَاجْعَلْنِي مِنَ المتَطَهِّرِينَ » من قال ذلك فُتِحَتْ لَهُ ثَمَانِيَةُ أبْوَابِ الْجَنَّةِ يَدْخْلُ مِنْ أَيِّهَا شَاءَ . رواه مسلم وزاد الترمذي .
13- دعاء بعد الأذان : « اللهُمَّ ربَّ ه?ذِهِ الدَّعْوَةِ التَّامَّةِ وَالصَّلاَةِ الْقَائِمَةِ آتِ مُحَمَّداً الْوَسِيلَةَ وَالْفضِيلَةَ وَابْعَثهُ مَقَاماً مَحمُوداً الَّذِي وَعَدْتَهُ » من قال ذلك حَلَّتْ لَهُ الشَّفَاعَةُ يَوْمَ الْقِيَامَةِ . رواه البخاري
14- دعاء سجود التلاوة : «اللَّهُمَّ لَكَ سَجَدْتُ. وَبِكَ آمَنْتُ. وَلَكَ أَسْلَمْتُ. سَجَدَ وَجْهِي لِلَّذِي خَلَقَهُ وَصَوَّرَهُ، وَشَقَّ سَمْعَهُ وَبَصَرَهُ. تَبَارَكَ الله أَحْسَنُ الْخَالِقِينَ» رواه مسلم
15- دعاء بعد التشهد وقبل السلام :
1- « اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَسِيحِ الدَّجَّالِ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ فِتْنَةِ الْمَحْيَا وَالْمَمَاتِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الْمَأْثَمِ وَالْمَغْرَم ِ» متفق عليه .
2- « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لِي مَا قَدَّمْتُ وَمَا أَخَّرْتُ. وَمَا أَسْرَرْتُ وَمَا أَعْلَنْتُ. وَمَا أَسْرَفْتُ. وَمَا أَنْتَ أَعْلَمُ بِهِ مِنِّي. أَنْتَ الْمُقَدِّمُ وَأَنْتَ الْمُؤَخِّرُ. لاَ إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ » رواه مسلم .
16- دعاء بعد السلام من الوتر : «سُبْحَانَ الـملِكِ القُدُوْسِ»، ثلاثَ مراتٍ يَـمُدُّ بها صوتَهُ، فـي الآخِرَةِ يقولُ: « ربِّ الـملائِكَةِ والروحِ» رواه البيهقي والنسائي
17- دعاء الغم والهم والحزن :
1- « اللهم إني أعوذ بك منَ الهَمِّ والحَزَن، والعَجزِ والكَسل، والجبن والبخل، وضَلَع الدين، وغَلبةِ الرجال» رواه البخاري
2- « اللهَّمَّ إِنِّي عَبْدُكَ وابنُ عَبْدِكَ، وابنُ أَمَتِكَ، نَاصِيَتِي بِيَدِكَ، مَاضٍ فِيَّ حُكْمِكَ، عَدْلٌ فِيَّ قَضَاؤُكَ، أَسَْالُكَ بِكُلِّ اسْمٍ هُوَ لَكَ سَمَّيْتَ بِهِ نَفْسَكَ أَوْ أَنْزَلْتَهُ فِي كِتَابِكَ، أَوْ عَلَّمْتَهُ أَحَداً مِنْ خَلْقِكَ أَوْ اسْتَْاثَرْتَ بِهِ فِي عِلْمِ الغَيْبِ عِنْدَكَ أَنْ تَجْعَلَ القُرْآنَ رَبِيعَ قَلْبِي ونُورَ صَدْرِي وَجَلاَءَ حُزْنِي، وذَهَابَ هَمِّي » من قال ذلك أَذْهَبَ الله هَمَّهُ وأَبْدَلَهُ مَكَانَ حُزْنِهِ فَرَحاً. رواه أحمد وأبو يعلى والبزار
18- دعاء الكرب :
1- « اللَّهُمَّ رَحْمَتَكَ أَرْجُو فَلا تَكِلْنِي إِلَى نَفْسِي طَرْفَةَ عَيْنٍ، وَأَصْلِحْ لِي شَأْنِي كُلَّهُ، لا إِلهَ إِلاَّ أَنْتَ» رواه أبوداود والنسائي
2-« لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ الْعَظِيمُ الْحَلِيمُ. لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ. لاَ إِلهَ إِلاَّ اللّهُ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَرَبُّ الأَرْضِ وَرَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمُ» متفق عليه
3- « لا إلَهَ إلاّ أنْتَ سُبْحَانَكَ إنِّي كُنْتُ مِنَ الظَّالِمِينَ » فإنه لم يدْعُ بها مسلم ربه في شيء قط إلا استجاب له. رواه أحمد والترمذي
19- دعاء لقاء العدو وذوي السلطان :
1- « اللَّهُمَّ أنْتَ عَضُدِي وَنَصِيرِي، بِكَ أحُولُ وَبِكَ أصُولُ وَبِكَ أُقَاتِلُ» معنى عَضُدِي : عونـي . رواه أبو داود والترمذي
2- « حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ » رواه البخاري

20- دعاء من خاف من رجل أو قوم :
1- « اللَّهُمَّ إِنَّا نَجْعَلُكَ في نُحُورِهِمْ وَنَعُوذُ بِكَ مِنْ شُرُورِهِمْ» رواه أبوداود
2- « اللَّهُمَّ اكْفِنيهِمْ بِمَا شِئْتَ » رواه مسلم
21- دعاء من خاف ظلم السلطان : « اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمَوَاتِ السَّبْعِ وَرَبَّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ كُنْ لِي جَاراً مِنْ شَرِّ فُلانِ بْنِ فُلانٍ، ـ يَعْنِي الَّذِي يُرِيدُهُ ـ وَشَرِّ الْجِنِّ وَالإنْسِ وَأَتْبَاعِهِمْ أَنْ يَفْرُطَ عَلَيَّ أَحَدٌ مِنْهُمْ، عَزَّ جَارُكَ، وَجَلَّ ثَنَاؤُكَ، وَلا إلهَ غَيْرُكَ» رواه الطبراني، ورجاله رجال الصحيح إلا جناد بن سلم، وقد وُثق، ورواه الأصبهاني، وغيره
22- الدعاء على العدو : « اللَّهُمَّ مُنْزِلَ الْكِتَابِ سَريعَ الْحِسَابِ، اهْزِمِ الأحْزَابَ وزَلْزِلْهُمْ» رواه مسلم
23- دعاء قضاء الدين :
1- «اللَّهُمَّ اكْفِني بِحَلاَلِكَ عَنْ حَرَامِكَ، وَاغْنِني بِفَضْلِكَ عمن سِوَاكَ» رواه الترمذي
2- « اللهم إنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنَ الهَمِّ وَالْحُزْنِ وَالْعَجْزِ وَالْكَسَلِ وَالْبُخْلِ وَالْجُبْنِ وَضَلَعِ الدَّيْنِ وَغَلَبَةِ الرِّجَالِ »(أي شدة تسلطهم) رواه البخاري
24- دعاء الضالة (إذا أضعت شيئاً) : «اللَّهُمَّ رَادَّ الضَّالَةِ وهَادِيَ الضَّالَةِ، تَهْدِي مِنَ الضَّلالَةِ، ارْدُدْ عَليَّ ضَالَّتِي بِقُدْرَتِكَ وسُلْطَانِكَ، فَِانَّهَا مِنْ َعطَائِكَ وَفَضْلِكَ» رواه الطبراني في الثلاثة وابن ابي شيبة .
25- ما يفعل من أذنب ذنباً : « مَا مِنْ عَبْدٍ يُذْنِبُ ذَنْباً فَيُحْسِنُ الطُّهُورَ، ثُمَّ يَقُومُ فَيُصَلِّي رَكْعَتَيْنِ ثُمَّ يَسْتَغْفِرُ الله إِلاَّ غَفَرَ الله لَهُ» رواه الترمذي
26- دعاء عندما يقع له أمر لا يتوقعه ولا يرضاه : « قَدَرُ اللَّهِ وَمَا شَاءَ فَعَل » رواه مسلم
27- مايفعل من أتاه أمر يسره : « كَانَ النَّبِيَّ إِذَا أَتَاهُ أَمْرٌ يَسُرُّهُ أَوْ يُسَرُّ بِهِ، خَرَّ سَاجِداً، شُكْراً لِلَّهِ تَبَارَكَ وَتَعَالَى » رواه ابن ماجه وغيره .
28- ما يقول عند حدوث أمر يحبه : «الـحَمْدُ لِلَّهِ الَّذي بِنِعْمَتِهِ تَتِـمُّ الصّالِـحَاتُ» رواه ابن ماجه والحاكم
29- ما يقول عند حدوث أمر يكرهه : «الـحَمْدُ لِلَّهِ علـى كلِّ حالٍ» رواه ابن ماجه والحاكم
30- دعاء التهنئة بالمولود : « بـارك الله لك فـي الـموهوب لك، وشكرتَ الواهب، وبلغ أشدَّه، ورُزِقْتَ بِرَّه » كتاب الأذكار للنووي ج1 ص267 (باب استحباب التهنئة وجواب المهنَّأ)قال : قال أصحابنا: ويستحبُّ أن يهنَّأ بما جاء عن الحسين رضي الله عنه أنه علَّـم إنساناً التهنئة .
31- دعاء الرد على المهنئ : « بـارك الله لك، وبـارك علـيك، أو جزاك الله خيراً، ورزقك الله مثله، أو أجزل الله ثوابك »
32- ما يقال عند الفزع : « لاَ إِل?هَ إِلاَّ اللّهُ » متفق عليه
33- دعاء إذا أعجبه شيئاً رآه ويخاف عليه العين : « مَاشَاءَ الله لاَ قُوَّةَ إِلاَّ بِـالله » أو يدعو له بالبركة كأن يقول : (اللهم بارك له فيه) أو يقول (الله يبارك لك فيه) وماشابهها من الأقوال .
34- دعاء عند صياح الديكة ونهيق الحمير : «إِذَا سَمِعْتُمْ صِيَاحَ الدِّيَكَةِ، فَاسْأَلُوا اللّهَ مِنْ فَضْلِهِ. فَإِنَّهَا رَأَتْ مَلَكاً. وَإِذَا سَمِعْتُمْ نَهِيقَ الْحِمَارِ، فَتَعَوَّذُوا بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ. فَإِنَّهَا رَأَتْ شَيْطَاناً» رواه مسلم
35- كفارة المجلس : « سُبْحَانَكَ اللّهُمَّ وَبِحَمْدِكَ أَشْهَدُ أن لاَ إلَهَ إلاّ أنْتَ، أَسْتَغْفِرُكَ وَأَتُوبُ إِلَيْكَ » من قال ذلك وكان في مجلسه لغط كثير إلا كفـّـر الله له ماكان في مجلسه . رواه الترمذي
36- دعاء من اغتاب أخاه المسلم : « اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَنَا وَلَهُ » رواه الحاكم في الكنى والخرائطي في مساوي الأخلاق عن أنس.
37- دعاء إذا تعسرت معيشته : « بِسْمِ اللَّهِ علـى نفسي ومالـي ودِينـي، اللَّهُمَّ رضِّنـي بِقَضائِك، وبـارِكْ لـي فـيـما قُدِّرَ لـي حتَّـى لا أُحِبُّ تَعْجِيـلَ ما أَخَّرْتَ ولا تأخِير ما عَجَّلْتَ» رواه ابن السني
38- دعاء إذا استصعب عليه أمر : « اللَّهُمَّ لاَ سَهْلَ إِلاَّ مَا جَعَلْتَهُ سَهْلاً وَأَنْتَ تَجْعَلُ الْحَزْنَ إِذَا شِئْتَ سَهْلاً » رواه ابن السني
39- دعاء النظر في المرآة :
1- «الـحَمْدُ لِلَّهِ، اللَّهُمَّ كما حَسَّنْتَ خَـلْقِـي فَحَسِّنْ خُـلُقِـي» رواه ابن السني
2- «الـحَمْدُ لله الَّذِي حَسَّنَ خَـلْقِـي وَخُـلُقِـي وَزَانَ مَنِّـي مَا شَانَ مِنْ غَيْرِي » رواه أبي يعلى والبزار .
40- دعاء إذا رأى مبتلى (كحادث أو مرض أو مصيبة) : « الْحَمدُ لله الّذِي عَافَانِي مِمَّا ابْتَلاَكَ بِهِ وَفَضَّلَنِي عَلَى كَثِيرٍ مِمَّنْ خَلَقَ تَفْضِيلاً » من قال ذلك لَمْ يُصِبْهُ ذَلِكَ البَلاَءُ . رواه الترمذي
41- دعاء الغضب : «أَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» لو قالَ ذلك لذهب عنه الغضب وفي رواية لذهب عنه الشيطان . متفق عليه
42- دعاء من أصيب بمصيبة : « إِنَّا لِلّهِ وَإِنَّا إِلَيْهِ رَاجِعُونَ. اللَّهُمَّ أْجُرْنِي فِي مُصِيبَتِي وَأَخْلِفْ لِي خَيْراً » رواه مسلم
43- دعاء التعزية :
1- « إِنَّ للّهِ مَا أَخَذَ وَلَهُ مَا أَعْطَى?. وَكُلُّ شَيْءٍ عِنْدَهُ بِأَجَلٍ مُسَمى » فأمر الشخص أن يصبر ويحتسب لله ، كما جاء بالحديث . متفق عليه
2- « أعْظَمَ اللَّهُ أجْرَكَ، وأحْسَنَ عَزَاءَكَ، وَغَفَرَ لِـمَيِّتِكَ » كتاب الأذكار للنووي ج1 ص147 واستحبه ابن تيميه في مجموع فتاويه ج24ص380
44- دعاء عند إغماض الميت : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لـ (اذكـر اسم الشخص) وَارْفَعْ دَرَجَتَهُ فِي الْمَهْدِيِّينَ وَاخْلُفْهُ فِي عَقِبِهِ فِي الْغَابِرِينَ. وَاغْفِرْ لَنَا وَلَهُ يَا رَبَّ الْعَالَمِينَ. وَافْسَحْ لَهُ فِي قَبْرِهِ. وَنَوِّرْ لَهُ فِيهِ» رواه مسلم
45- دعاء زيارة القبور (المقبرة) : « السَّلاَمُ عَلَى? أَهْلِ الدِّيَارِ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ وَالْمُسْلِمِينَ وَيَرْحَمُ اللّهِ الْمُسْتَقْدِمِينَ مِنَّا وَالْمُسْتَأْخِرِينَ. وَإِنَّا، إِنْ شَاءَ اللّهُ، بِكُمْ لَلاَحِقُونَ » رواه مسلم

46- دعاء للميت في الصلاة : «اللَّهُمَّ اغْفِرْ لَهُ وَارْحَمْهُ وَعَافِهِ. وَاعْفُ عَنْهُ. وَأَكْرِمْ نُزُلَهُ. وَوَسِّعْ مُدْخَلَهُ. وَاغْسِلْهُ بِالْمَاءِ وَالثَّلْجِ وَالْبَرَدِ، وَنَقِّهِ مِنَ الْخَطَايَا كَمَا نَقَّيْتَ الثَّوْبَ الأَبْيَضَ مِنَ الدَّنَسِ. وَأَبْدِلْهُ دَاراً خَيْراً مِنْ دَارِهِ. وَأَهْلاً خَيْراً مِنْ أَهْلِهِ وَزَوْجَاً خَيْراً مِنْ زَوْجِهِ. وَأَدْخِلْهُ الْجَنَّةَ وَأَعِذْهُ مِنْ عَذَابِ الْقَبْرِ (أَوْ مِنْ عَذَابِ النَّارِ)» رواه مسلم
47- دعاء عند إدخال الميت القبر : « بِسْمِ الله وَعَلَى سُنَّةِ رَسُولِ الله صلى الله عليه وسلم» رواه أبوداود
48- دعاء بعد دفن الميت : « الَّلهُمَّ اغفِرْ لَهُ ، الَّلهُمَّ ثَبِّتْهُ » كَانَ النَّبيُّ صلى الله عليه وسلم إذَا فَرَغَ مِنْ دَفْنِ المَيِّتِ وَقَفَ عَلَيْهِ فقالَ: اسْتَغْفِرُوا لأَخِيكُم وَاسْألُوا لَهُ بالتَّثْبِيتِ فَإنَّهُ الآنَ يُسْأَلُ» رواه أبوداود
49- دعاء الريح : «اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا، وَخَيْرَ مَا فِيهَا، وَخَيْرَ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ. وَأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا، وَشَرِّ مَا فِيهَا، وَشَرِّ مَا أُرْسِلَتْ بِهِ» رواه مسلم
50- دعاء الرعد : عن عبد الله بن الزبـير رضي الله عنهما أنه كان إذا سمع الرعد ترك الـحديث وقال: « سُبْحانَ الَّذي يُسَبِّحُ الرَّعْدَ بِحَمْدِهِ والـملائِكَةُ مِنْ خِيفَتِه» (3 مرات) من قال ذلك عوفـي من ذلك الرعد . رواه مالك في الـموطأ
51- دعاء الاستسقاء :
1- « اللَّهُمَّ أَسْقِنَا غَيْثاً مُغِيثاً مَرِيئاً مُرِيعاً نَافِعاً غَيْرَ ضَارٍ عَاجِلاً غَيْرَ آجِلٍ » رواه أبوداود
2- « اللَّهُمَّ أَغِثْنَا. اللَّهُمَّ أَغِثْنَا اللَّهُمَّ أَغِثْنَا» متفق عليه
3- « اللَّهُمَّ اسْقِ عِبَادَكَ وَبَهائِمَكَ وَانْشُرْ رَحْمَتَكَ وَاحْيِ بَلَدَكَ المَيِّتَ » رواه أبوداود
52- دعاء عند نزول المطر : « اللهم صَيِّباً نافعاً » رواه البخاري
53- دعاء بعد نزول المطر : « مُطِرْنَا بِفَضْلِ الله وَرَحْمَتِهِ » رواه البخاري
54- دعاء رؤية الهلال : « اللَّهُ أكْبَرُ، اللَّهُمَّ أهِلَّهُ عَلَـيْنا بـالأمْنِ والإيـمَانِ وَالسّلامَةِ وَالإسْلامِ، وَالتَّوْفِـيقِ لِـمَا تُـحِبُّ وتَرْضَى، رَبُّنا ورَبُّكَ اللَّهُ» رواه الترمذي والدارمي
55- دعاء قبل الطعام : « بِسْمِ الله » رواه الترمذي
56- دعاء إذا نسي أن يسمي الله أثناء الطعام : « بِسْمِ الله في أَوَّلِهِ وآخِرِهِ » أو يقول :« بِسْمِ الله أَوَّلِهِ وآخِرِهِ » رواه الترمذي
57- دعاء عندما يفطر الصائم :
1- « ذَهَبَ الظَّمأ، وابْتَلَّتِ العُرُوقُ، وَثَبَتَ الأجْرُ إنْ شاءَ الَّلهُ » رواه الترمذي والنسائي
2- « اللَّهُمَّ إنـي أسألُكَ بِرَحْمَتِكَ التـي وَسِعَتْ كُلَّ شَيْءٍ أنْ تَغْفِرَ لِـي » رواه ابن ماجه وابن السني
58- دعاء بعد الفراغ من الطعام (إذا فرغ من الأكل) :
1- «الْحَمدُ لله الّذِي أَطْعَمَنِي هَذَا وَرَزَقَنِيهِ مِنْ غَيْرِ حَوْلٍ مِنِّي ولاَ قُوَّةٍ » من قال ذلك غفر له ماتقدم من ذنبه . رواه الترمذي
2- « الحمدُ لله كثيراً طيِّباً مُباركاً فيه، غير مَكفِيّ ولا مُودَّع ولا مُستَغنىً عنه ربّنا» رواه البخاري
59- إذا أفطر عند أهل بيت (يقول الضيف للمضيف) :
1- « أفْطَرَ عَنْدَكُم الصَّائِمُونَ ، وَأكَلَ طَعَامَكُم اْلأبْرَارُ، وَصَلَّتْ عَلَيْكُم المَلاَئِكَةُ» رواه أبوداود وابن ماجه والدارمي
2- « اللَّهُمَّ بـارِكْ لَهُمْ فـيـما رَزَقْتَهُمْ، واغْفِرْ لَهُمْ وَارْحَمْهُمْ » رواه مسلم
60- دعاء الصائم إذا حضر الطعام ولم يفطر : «إِذَا دُعِيَ أَحَدُكُمْ فَلْيُجِبْ، فَإِنْ كَانَ صَائِماً فَلْيُصَلِّ، وَإِنْ كَانَ مُفْطِراً فَلْيَطْعَمْ» قال العلماء معنى فَلْيُصَلِّ: أي: فَلـيَدْعُ (الدعاء) ومعنى (فَلْيَطْعَمْ) : فليأكل. رواه مسلم
61- مايقول الصائم إذا سابّـه أحد : « إِنِّي صَائِم ، إِنِّي صَائِم » . متفق عليه
62- دعاء لمن سببته : «اللهمَّ فأيما مؤمن سبَبْته فاجعَل ذلك لهُ قُربة إليك يومَ القِيامة» رواه البخاري
63- مايقول المسلم إذا مدح المسلم : «أَحْسِبُ (فُلاَناً) وَاللّهُ حَسِيبُهُ. وَلاَ أُزَكِّي عَلَى? اللّهِ أَحَداً. أَحْسِبُهُ، إِنْ كَانَ يَعْلَمُ ذَاكَ، كَذَا وَكَذَا» متفق عليه
64- دعاء المسلم إذا زُكـّي (إذا مدحه أحد) : «اللهم لا تؤاخذني بما يقولون، واغفر لي ما لا يعلمون. واجعلني خيرا مما يظنون » رواه البخاري
65- عند رؤية باكورة الثمر(خروج أول الثمر) : «اللَّهُمَّ بَارِكْ لَنَا فِي ثَمَرِنَا. وَبَارِكْ لَنَا فِي مَدِينَتِنَا. وَبَارِكْ لَنَا فِي صَاعِنَا. وَبَارِكْ لَنَا فِي مُدِّنَا» رواه مسلم
66- دعاء العطاس :
1- إذا عطست فقل : « الْحَمْدُ لله »
2- فحق على كل من سمعه إذا قال : الحمدلله ، أن يقول له : « يَرْحَمُكَ الله »
3- فإذا سمع العاطس قول يَرحمكَ الله ، فليقل لهم : « يَهديكُم الله ويُصلحُ بالكم»
4- وأما لو عطس وقال : الحمدلله ، ولم يردوا عليه بقول يَرحمكَ الله ، فلا يشمتهم : أي لا يقول لهم : يهديكم الله ويصلح بالكم . وإنما يسكت .
67- مايقال للكافر إذا عطس فحمدالله : يقال له : « يَهديكُم الله ويُصلحُ بالكم » رواه الترمذي وأبوداود
68- دعاء للمتزوج (إذا تزوج أحد) : « بَارَكَ الله لَكَ، وَبَارَكَ عَلَيْكَ، وَجَمَعَ بَيْنَكُمَا فِي خَيْرٍ » رواه الترمذي وأبي داود والدارمي

69- دعاء الذي يتزوج أو يشتري دابة أو سيارة أو خادماً : « اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ خَيْرَهَا وَخَيْرَ ما جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ، وأَعُوذُ بِكَ مِنْ شَرِّهَا وَمِنْ شَرِّ مَا جَبَلْتَهَا عَلَيْهِ » ثمَّ لِيَأْخُذْ بِنَاصِيَتِهَا وَلْيَدْعُ بالْبَرَكةِ في المَرْأَةِ وَالْخَادِمِ ،وَإِذَا اشْتَرَى بَعِيرًا فَلْيَأْخُذْ بِذِرْوَةِ سَنَامِهِ وَلْيَقُلْ مِثْلَ ذ?لِكَ .رواه أبوداود وابن ماجه
70- دعاء إتيان الزوجة : « بِاسْمِ اللّهِ. اللّهُمَّ جَنِّبْنَا الشَّيْطَانَ. وَجَنِّبِ الشَّيْطَانَ مَا رَزَقْتَنَا» فإنْ قَضَى الله بَيْنَهُمَا وَلَداً لَمْ يَضُرَّهُ الشَّيْطانُ. متفق عليه
71- ماتقول لمن صنع إليك معروفاً : « جَزَاكَ الله خَيْراً » من قال له ذلك فقد أبلغ في الثناء . رواه الترمذي والبزار
72- دعاء كراهية الطيرة : « اللَّهُمَّ لا طَيْرَ إلاَّ طَيْرُكَ، ولا خَيْرَ إلاَّ خَيْرُكَ ولا إِله غَيْرُكَ» رواه أحمد والبزار وابن السني
73- دعاء الركوب : « بِسْمِ الله ، الْحَمْدُ لله ، سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَذَا ومَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنينَ وَإنّا إلى رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ ، الْحَمْدُ لله الْحَمْدُ لله الْحَمْدُ لله ، الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، سُبْحَانَكَ اللَّهُمَّ إنِّي قَدْ ظَلَمْتُ نَفْسِي فاغْفِرْ لِي فإِنّهُ لا يَغْفِرُ الذُّنُوبَ إلاّ أَنْتَ » رواه الترمذي وأبوداود
74- دعاء إذا تعس المركوب (لا يستطيع السير) : « بِسْمِ الله » رواه أبوداود
75- دعاء السفر : « الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، سُبْحَانَ الَّذِي سَخَّرَ لَنَا هَـ?ذَا وَمَا كُنَّا لَهُ مُقْرِنِينَ. وَإِنَّا إِلَى? رَبِّنَا لَمُنْقَلِبُونَ. اللَّهُمَّ إِنَّا نَسْأَلُكَ فِي سَفَرِنَا هَـ?ذَا الْبِرَّ وَالتَّقْوَى?. وَمِنَ الْعَمَلِ مَا تَرْضَى?. اللَّهُمَّ هَوِّنْ عَلَيْنَا سَفَرَنَا هَـ?ذَا. وَاطْوِ عَنَّا بُعْدَهُ. اللَّهُمَّ أَنْتَ الصَّاحِبُ فِي السَّفَرِ. وَالْخَلِيفَةُ فِي الأَهْلِ. اللَّهُمَّ إِنِّي أَعُوذُ بِكَ مِنْ وَعْثَاءِ السَّفَرِ، وَكَآبَةِ الْمَنْظَرِ، وَسُوءِ الْمُنْقَلَبِ، فِي الْمَالِ وَالأَهْلِ» رواه مسلم
76- دعاء الرجوع من السفر : « الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ الله أَكْبَرُ ، لا إلَهَ إلا الله وَحْدَهُ لا شَرِيْكَ لَهُ، لَهُ الـملكُ وله الـحمدُ، وهو علـى كُلِّ شىءٍ قديرٌ، آيبونَ تائبونَ عابدونَ ساجدونَ لِرَبِّنَا حامدونَ، صَدَقَ الله وَعْدَهُ ، وَنَصَر عَبْدَهُ ، وهَزَمَ الأحزابَ وَحْدَهُ » متفق عليه
77- دعاء المسافر للمقيم : « أَسْتَوْدِعُكُمُ اللَّهَ الَّذِي لاَ تَضِيعُ وَدَائِعُهُ » رواه أحمد وابن ماجه وابن السني .
78- دعاء المقيم للمسافر : « أسْتَوْدِعَ الله دِينَكَ وأمَانَتَكَ وَخَوَاتِيمَ عَمَلِكَ» رواه أحمد والنسائي وأبو داود والترمذي وصححه .
79- دعاء دخول القرية أو البلدة : «اللَّهُمَّ رَبَّ السَّمواتِ السَّبْعِ وَما أَظْلَلْنَ وَرَبَّ الْأَرْضينَ السَّبْعِ وَما أَقْلَلْنَ، وَرَبَّ الشَّياطِينِ وما أَضْلَلْنَ، وَربَّ الرّياحِ وَما ذَرَيْنَ، فَإِنا نَسْأَلُكَ خَيْرَ هذِهِ الْقَرْيَةِ وَخَيْرَ أَهْلِها، وَنَعوذُ بِكَ مِنْ شَرِّها وَشَرِّ أَهْلِها وَشَرِّ ما فِيها» . رواه الحاكم والنسائي والبيهقي .
80- دعاء إذا نزل منزلاً في سفر أو غيره : « أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللّهِ التَّامَّاتِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ » لم يضره شيء حتى يرتحل من منزله ذلك . رواه مسلم
81- التكبير والتسبيح في سير السفر : « كنّا إذا صَعِدْنا كبَّرنا، وإذا نزَلنا سَبَّحنا » رواه البخاري
82- دعاء دخول السوق : « لا إلَهَ إلاَّ الله وَحْدَهُ لا شَرِيكَ لَهُ، لَهُ المُلْكُ وَلَهُ الْحَمْدُ يُحْيي وَيُمِيتُ وَهُوَ حَيٌّ لا يَمُوتُ بِيَدِهِ الخَيرُ وهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِير» من قال ذلك كَتَبَ الله لَهُ ألْفَ أَلْفَ حَسَنَةٍ ، وَمَحى عَنْهُ أَلْفَ أَلْفَ سَيِّئَةٍ ، ورَفَعَ لَهُ ألْفَ ألْفِ دَرَجَةٍ . رواه الترمذي وأحمد والحاكم
83- دعاء من خاف شيئاً من الشرك أوالرياء أوالنفاق : «اللَّهُمَّ إنَّا نَعُوذُ بِكَ مِنْ أَنْ نُشْرِكَ بِكَ شَيْئاً نَعْلَمُهُ، وَنَسْتَغْفِرُكَ لِمَا لاَ نَعْلَمُهُ». رواه أحمد
84- دعاء يعصم الله به من الدجال : « مَنْ حَفِظَ عَشْرَ آيَاتٍ مِنْ أَوَّلِ سُورَةِ الْكَهْفِ، عُصِمَ مِنَ الدَّجَّالِ » رواه مسلم
85- ماتقول لمن قال لك إني أحبك في الله : تقول له : « أَحَبَّكَ الذِي أَحْبَبْتَنِي لَهُ » رواه وأبوداود وأحمد وغيره
86- كيف يَرُدُ المسلم السلام على الكافر إذا سلم : « إِذَا سَلَّمَ عَلَيْكُمْ أَهْلُ الْكِتَابِ فَقُولُوا : وَعَلَيْكُمْ » متفق عليه
87- دعاء صلاة الاستخارة : إذَا هَمَّ أَحَدُكُمْ بِالأَمْرِ فَلْيَرْكَعْ رَكْعَتَيْنِ مِنْ غَيْرِ الْفَرِيضَةِ ثُمَّ لِيَقُلْ :« اللَّهُمَّ إنِّي أَسْتَخِيرُكَ بِعِلْمِكَ , وَأَسْتَقْدِرُكَ بِقُدْرَتِكَ , وَأَسْأَلُكَ مِنْ فَضْلِكَ الْعَظِيمِ فَإِنَّكَ تَقْدِرُ وَلا أَقْدِرُ , وَتَعْلَمُ وَلا أَعْلَمُ , وَأَنْتَ عَلامُ الْغُيُوبِ , اللَّهُمَّ إنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) خَيْرٌ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاقْدُرْهُ لِي وَيَسِّرْهُ لِي ثُمَّ بَارِكْ لِي فِيهِ , اللَّهُمَّ وَإِنْ كُنْتَ تَعْلَمُ أَنَّ هَذَا الأَمْرَ (هنا تسمي حاجتك ) شَرٌّ لِي فِي دِينِي وَمَعَاشِي وَعَاقِبَةِ أَمْرِي أَوْ قَالَ : عَاجِلِ أَمْرِي وَآجِلِهِ , فَاصْرِفْهُ عَنِّي وَاصْرِفْنِي عَنْهُ وَاقْدُرْ لِي الْخَيْرَ حَيْثُ كَانَ ثُمَّ ارْضِنِي بِهِ . وَفِي رواية ( ثُمَّ رَضِّنِي بِهِ( . رواه البخاري

أدعية المرض والرقية الشرعية

1- الأمور المعينة على الوقاية من السحر والعين والجان والأمراض :
1- التوحيد الخالص . 2- تقوى الله . 3- التوبة الصادقة . 4- الصدقـة والإحسـان .
5- الدعاء وخاصة في السجود . 6- الإكثــار من الاستـغفــار . 7- التوكل على الله بأنه هو الشافي . 8- الصبر على البلاء وانتظار الفرج . 9- أداء الصــلاة في المسجد جماعة في أوقاتها .
10- القيام بجميع الواجبات ، وترك جميع المحرمات ، والتوبة من جميع السيئـات .
11- الإكثار من قراءة القرآن الكريم ، بحيث يجعل له ورداً منه كل يوم .
12- قراءة آية الكرسي (مرة واحدة) دبر كل صلاة وعند النوم ، وفي الصباح والمساء .
13- قراءة {قُلْ هو الله أحد} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (3 مرات) في الصباح والمساء وعند النوم .
14- « حَسْبُنَا الله وَنِعْمَ الوَكِيلُ » تكفي من كل شيء ، سواء من أذىً ظاهراً أو من عدو خفيّ ،أو من شر حاسدٍ ، أو إظلال شيطان أو غير ذلك.
15- المحافظة على أذكار الصباح والمساء ، والأذكار أدبار الصلوات ، وأذكار النوم ، وغير ذلك ولا شك أنها من الأسباب التي تمنع الإصابة بالسحر والعين بإذن الله ، وهي أيضاً من أعظم العلاجات .
16- أكل سبع تمرات على الريق صباحاً إذا أمكن ، لقول النبي :«مَنْ تَصَبَّحَ بِسَبْعِ تَمَرَاتٍ، عَجْوَةً، لَمْ يَضُرَّهُ ذ?لِكَ الْيَوْمَ سُمٌّ وَلاَ سِحْرٌ» متفق عليه

2- دعاء عند زيارة المريض :
1- « لا بأس، طـَهورٌ إن شاء الله » (مرة واحدة) إذا دخلَت على مريض قل له ذلك . رواه البخاري
2- « أَسْأَلُ الله العَظِيمَ رَبَّ الْعَرْشِ العَظِيمِ أَنْ يَشْفِيَكَ » (7 مرات) مَا مِنْ عَبْدٍ مُسْلِمٍ يَعُودُ مَرِيضاً لَمْ يَحْضُرْ أَجَلُهُ فَيَقُولُ ذلك إِلاَّ عُوفِيَ من ذلك المرض. رواه لترمذي وأبو داود
3- دعاء الرقية من اللدغة :
1- لدغت النبي صلى الله عليه وسلم عقربٌ وهو يصلي، فلما فرغ قال:«لَعَنَ الله العَقْرَبَ، لا تَدَعُ مُصَلِّياً ولا غَيْرَهُ» ثم دعا بماء وملح، فجعل يمسح عليها، ويقرأ: {قُلْ يا أَيُّها الكَافِرُونَ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ}. رواه الطبراني في الصغير وإسناده حسن.
2- رقي رجل من اصحاب النبي صلى الله عليه وسلم لديغاً بفاتحة الكتاب فجعل يتـفل عليها ويقرأ «الـحمدُلله رَبِّ العَالَـمِينَ ».
4- دعاء من أحس وجعاً في جسده :« ضَعْ يَدَكَ عَلَى? الَّذِي تَأَلَّمَ مِنْ جَسَدِكَ. وَقُلْ: (بِسْمِ اللّهِ) (3 مرات) وَقُلْ : (7 مرات) ( أَعُوذُ بِاللّهِ وَقُدْرَتِهِ مِنْ شَرِّ مَا أَجِدُ وَأُحَاذِرُ» رواه مسلم
5- ما يعوذ به الأولاد : «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ كُلِّ شَيْطَانٍ وَهَامَّةٍ وَمِنْ كُلِّ عَيْنٍ لامَّةٍ » كان الرسول يعوذ به الحسن والحسين . رواه البخاري
6- دعاء من به حمى (ارتفاع الحرارة) : كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا من الأوجاع كلها ومن الحمى هذا الدعاء: «بِسْمِ اللَّهِ الْكَبِيرِ أَعُوذُ بَاللَّهِ الْعَظِيمِ مِنْ شَرِّ كُلِّ عِرْقٍ يُعَارُ، وَمِنْ شَرِّ حَرِّ النَّارِ» رواه أحمد وابن أبي شيبة وابن السني والحاكم وقال : هذا حديث صحيح الإسناد .

7- أدعية تقال عند الإصابة بأي مرض :
1- عن عائشة رضيَ اللهُ عنها «أن النبيَّ صلى الله عليه وسلم كان يعوِّذُ بعضَ أهلهِ يمسَحُ بيدهِ اليمنى ويقول: « اللهمَّ ربَّ الناس، أذهبِ الباس، واشْفهِ وأنتَ الشافي، لاشِفاءَ إلا شِفاؤك، شِفاءً لا يُغادِرُ سَقَماً» رواه البخاري
2- قال ابن القيم رحمه الله : ولقد مر بي وقت بمكة سقمت(مرضت) فيه ، وفقدت الطبيب والدواء فكنت اتعالج بها ، آخذ شربة من ماء زمزم وأقرأ عليها مراراً ثم أشربه ، فوجدت بذلك البرء التام ، صرت أعتمد ذلك عند كثير من الأوجاع فانتفع بها غاية الانتفاع فكنت اصف ذلك لمن يشتكي ألماً .. كثيراً منهم يبرأ سريعاً .
3- « بِسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ. مِنْ كُلِّ شَيْءٍ يُؤْذِيكَ. مِنْ شَرِّ كُلِّ نَفْسٍ أَوْ عَيْنِ حَاسِدٍ اللّهُ يَشْفِيكَ. بِاسْمِ اللّهِ أَرْقِيكَ » هذه رقية جبريل للنبي . رواه مسلم
4- كَانَ رَسُولُ اللّهِ إِذَا اشْتَكَى? من شي رَقَاهُ جِبْرِيلُ :«بِسْمِ اللّهِ يُبْرِيكَ. وَمِنْ كُلِّ دَاءٍ يَشْفِيكَ. وَمِنْ شَرِّ حَاسِدٍ إِذَا حَسَدَ. وَشَرِّ كُلِّ ذِي عَيْنٍ» رواه مسلم

5- « بِسْمِ اللّهِ. تـُرْبَةُ أَرْضِنَا. بِرِيقَةِ بَعْضِنَا. لِيُشْفَى? بِهِ سَقِيمُنَا. بِإِذْنِ رَبِّنَا». أنه يأخذ من ريق نفسه على أصبعه السبابة ثم يضعها على التراب فيعلق بها منه شيء فيمسح به على الموضع الجريح أو العليل ويقول هذا الكلام في حال المسح والله أعلم.. (النووي في شرحه على صحيح مسلم)
6- عَنْ عَائِشَةَ ، أَنَّ رَسُولَ اللّهِ كَانَ يَرْقِي بِه?ذِهِ الرُّقْيَةِ: «أَذْهِبِ الْبَاسَ. رَبَّ النَّاسِ. بِيَدِكَ الشِّفَاءُ. لاَ كَاشِفَ لَهُ إِلاَّ أَنْتَ» رواه مسلم
7- وعن عثمان بن عفان قال: مرضت وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يعودني فعوَّذني يوماً فقال: «بِسْمِ الله الرَّحْمن الرَّحيم، أُعِيذُكَ بالله أَلاحَدِ الصَّمَدِ الّذِي لَمْ يَلِدْ وَلَمْ يُوْلَدْ، وَلَمْ يَكُنْ لَهُ كُفْواً أَحَدٌ، مِنْ شَرِّ ما تَجِدُ» فلما اسْتَقَلَّ رسول الله صلى الله عليه وسلم قائماً قال: «يا عُثْمانُ تَعَوَّذْ بِها، فَمَا تَعَوَّذْتُمْ بِمِثْلِها». روا النووي في الأذكار والبوصيري في مجمع الزوائد وقال: ورواه أبو يعلى في الكبير، عن شيخه موسى بن حيان، ولم أعرفه وبقية رجاله رجال الصحيح.
8- عن أبِي الدَّرْدَاءِ ، قالَ سَمِعْتُ رَسُولَ الله صلى الله عليه وسلم يَقُولُ: مَنْ اشْتَكَى مِنْكُم شَيْئاً أو اشْتَكَاهُ أخٌ لَهُ فَلْيَقُلْ: « رَبُّنَا الله الَّذِي في السَّماء تَقَدَّسَ اسْمُكَ أَمْرُكَ في السَّمَاءِ وَالأرْضِ كما رَحْمَتُكَ في السَّمَاء فاجْعَلْ رَحْمَتَكَ في الأرْضِ اغْفِرْ لَنَا حُوبَنَا وَخَطَايَانَا أنْتَ رَبُّ الطَّيِّبِينَ أنْزِلْ رَحْمَةً مِن رَحْمَتِكَ وَشِفَاءً مِنْ شِفَائِكَ عَلَى هَذَا الْوَجَعِ فَيَبْرَأُ» . رواه أبوداود والطبراني في الكبير

الأمور المعينة على طرد وصرف الشيطان عنك وعن أهل بيتك ولا يقربك :
1- الاستعاذة بالله منه وهو قول : «أَعُوذُ بِاللّهِ مِنَ الشَّيْطَانِ الرَّجِيمِ» 2- الأذان 3- إقامة الصلاة
4- قراءة سورة البقرة
5- قراءة آية الكرسي : (اللَّهُ لا إِلَهَ إِلاَّ هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ …)(آية 255 سورة البقرة) من قرأها يكون في حفظ الله ولا يقربه شيطان حتى يصبح .
6- المداومة على أذكار الصباح والمساء والنوم وغيرها من الأذكار هي وقاية وحصن من الشيطان .
7- الآيتان الأخيرتان من سورة البقرة: «آمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْه… » (مرة واحدة) حرز من الشيطان من قرأها في ليلة كفتاه كل سوء .
9- قراءة المعوذات : {قُلْ هو الله أحد} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ الفَلَقِ} و{قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاسِ} (3 مرات) في الصباح والمساء وعند النوم .
10- الاستنثار عند الاستيقاظ : «إِذَا اسْتَيْقَظَ أَحَدُكُمْ مِنْ مَنَامِهِ فَلْيَسْتَنْثِرْ ثَلاَثَ مَرَّاتٍ، فَإِنَّ الشَّيْطَانَ يَبِيتُ عَلَى خَيَاشِيمِهِ»(الخيشوم) هو : أعلى الانف . (والاستنثار) هو : إخراج الماء من الأنف بعد الاستنشاق . رواه مسلم
11- السجود مطردة للشيطان : «إِذَا قَرَأَ ابْنُ آدَمَ السَّجْدَةَ فَسَجَدَ، اعْتَزَلَ الشَّيْطَانُ يَبْكِي. يَقُولُ: يَا وَيْلَهُ. وَفِي رِوَايَةِ أَبِي كُرَيْبٍ يَا وَيْلِي. أُمِرَ ابْنُ آدَمَ بِالسُّجُودِ فَسَجَدَ فَلَهُ الْجَنَّةُ. وَأُمِرْتُ بِالسُّجُودِ فَأَبَيْتُ فَلِيَ النَّارُ» رواه مسلم
3- عَنْ أَبِي التَّيَاحِ قَالَ: قُلْتُ لِعَبْدِ الرَّحْم?نِ بْنِ خَنْبَشٍ التَّمِيمِيِّ رَضِيَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ وَكَانَ كَبِيراً: أَدْرَكْتَ رَسُولَ اللَّهِ ؟ قَالَ: نَعَمْ. قُلْتُ: كَيْفَ صَنَعَ رَسُولُ اللَّهِ لَيْلَةَ كَادَتْهُ الْجِنُّ. قَالَ: إنَّ الشَّيَاطِينَ تَحَدَّرَتْ تِلْكَ اللَّيْلَةَ عَلَى رَسُولِ اللَّهِ مِنَ الأَوْدِيَةِ وَالشِّعَابِ، وَفِيهِمْ شَيْطَانٌ بِيَدِهِ شُعْلَةٌ مِنْ نَارٍ يُرِيدُ أَنْ يَحْرِقَ بِهَا وَجْهَ رَسُولِ اللَّهِ ، فَهَبَطَ إلَيْهِ جِبْرِيلُ عَلَيْهِ السَّلاَمُ فَقَالَ: «يَا مُحَمَّدُ قُلْ، قَالَ: مَا أَقُولُ؟ قَالَ: قُلْ: «أَعُوذُ بِكَلِمَاتِ اللَّهِ التَّامَّةِ مِنْ شَرِّ مَا خَلَقَ وَذَرَأَ وَبَرَأَ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَنْزِلُ مِنَ السَّمَاءِ، وَمِنْ شَرِّ مَا يَعْرُجُ فِيهَا، وَمِنْ شَرِّ فِتَنِ اللَّيْلِ وَالنَّهَارِ، وَمِنْ شَرِّ كُلِّ طَارِقٍ إلاَّ طَارِقاً يَطْرُقُ بِخَيْرٍ يَا رَحْم?نِ ». قَالَ: فَطُفِئَتْ نَارُهُمْ، وَهَزَمَهُمُ اللَّهُ تَبَارَكَ وَتَعَالَى. رواه أحمد وأبو يعلى، ولكلّ منهما إسناد جيِّد محتجّ به، و رواه مالك والنسائي .

وفي الختام أسأل الله العظيم أن يحفظنا من كل سوء .. ويعيننا على حفظ هذه الأذكار
وجزى الله خيراً من قام بنسخه وتوزيعه سواء بالأوراق أو الكتيبات

إعداد وترتيب : مبدع قطر

روعه آلموضوع ..

بآركـ آلله فيكـ وآسكنكـ فسيح جنآته ..

تحيتي

فعلا أنها أذكــــــــار شامله ……….جزاك الله ألف خير

لاحرمت الأجـــــــــــر

جزااااااااااااك الله خير على الموضوع الرائع

جَزٍآكٍْ ـآلٍلٍهـ كُلٍّ خَيّرٍْ ..

وٍ أسٍْــألٍُ آلعٍلٍيٍّ آلقٍدٍيرٍْ أنٍّ يجْعَلهـ فٍيّ مِيزٍآنٍّ حسَنَآإتِكٍْ ..

بَآرٍكٍْ آلٍلٍهـ فٍيٍكٍْ ..

جـــــــــــــــزاكـ الله خير

الله يجزاااااااك الجنة

جزيت جنة الفر دوس

ج ـزاك الله خ ـير
و ج ـعله الله في ميزان ح ـسناتك اللهم آم ـين

السلام عليكم ؤرحمة الله وبركاته

حبيت أطرح عليكم موضوع مهم للغاية اليوم

الأمهات أو الابهات. يتجاهلون. رقية أطفالهم قبل الخروج من المنزل

أو يكتفون بقراءة المعوذات ظننا منهم انهم هكذا حمو أطفالهم

ي جماعه العين حق واطفالكم قد يعينون ويمرضون وانتم قد لا تعلمون سبب

أو عله لمرضهم لكنهم معيونوون …. لذلك أردت تعليمكم اليوم طريقة الرقية الشرعية

الصحيحة لترقو أطفالكم قبل. خروجكم من المنزل أو حتى في المنزل

الطريقة الصحيحة للرقية الشرعية لأطفالكم هي :

تضع الأم يدها على رأس الطفل ثم

1- تقرأ سورة الفاتحه
2- و آية الكرسي
3- و أخر ايتين من سورة #‏البقره وهما

آَمَنَ الرَّسُولُ بِمَا أُنْزِلَ إِلَيْهِ مِنْ رَبِّهِ وَالْمُؤْمِنُونَ كُلٌّ آَمَنَ بِاللَّهِ وَمَلَائِكَتِهِ وَكُتُبِهِ وَرُسُلِهِ لَا نُفَرِّقُ بَيْنَ أَحَدٍ مِنْ رُسُلِهِ وَقَالُوا سَمِعْنَا وَأَطَعْنَا غُفْرَانَكَ رَبَّنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ (???) لَا يُكَلِّفُ اللَّهُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا لَهَا مَا كَسَبَتْ وَعَلَيْهَا مَا اكْتَسَبَتْ رَبَّنَا لَا تُؤَاخِذْنَا إِنْ نَسِينَا أَوْ أَخْطَأْنَا رَبَّنَا وَلَا تَحْمِلْ عَلَيْنَا إِصْرًا كَمَا حَمَلْتَهُ عَلَى الَّذِينَ مِنْ قَبْلِنَا رَبَّنَا وَلَا تُحَمِّلْنَا مَا لَا طَاقَةَ لَنَا بِهِ وَاعْفُ عَنَّا وَاغْفِرْ لَنَا وَارْحَمْنَا أَنْتَ مَوْلَانَا فَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ (???)

4- و سورة #‏الاخلاص 3مرات
5- و سورة الفلق 3مرات
6- و سورة الناس 3مرات
ثم تقول بسم الله 3مرات
و تقول اعيذك بعزة الله وقدرته من شر ماتجد وتحاذر 7مرات
ثم تقول (بسم الله الذي لايضر مع اسمه شيئ في الارض ولافي السماء وهو السميع العليم)
و تقول ( استودعتك الله الذي لاتضيع ودائعه)
ثم تمسح على راس #‏الطفل وجسمه

حفظ لكم الله أطفالكم وقر بهم أعينكم

الله يثيبك الجنه على الطرح القيم والمفيد
جعلها الله في ميزان حسناتك
تحياتي

أمـــيــــن يــارب العالمين وأياك إخوي …

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ونفع بك

وهنا للفائده

 كيفية الرقية الشرعية

تسلم. إخوي الله يجزيك الخير

جزاك الله خيرا

وعليكم السلام ورحمه الله وبركاته
اهلا وسهلا فيك اختي
تفضلي هنا جواب شامل ومفصل لسؤالك اتمنى لك الاستفاده

اقتباس:

حدود النظر إلى المخطوبة وحكم مسها والخلوة بها وهل يُشترط إذنها السؤال : قرأت حديث النبي صلى الله عليه وسلم والذي يجيز للرجل أن يرى المرأة التي ينوي الزواج بها ، سؤالي هو : ما هو المسموح رؤيته للرجل في المرأة التي ينوي خطبتها للزواج هل يسمح له أن يرى شعرها أو راسها بالكامل ؟ الجواب: الحمد لله لقد جاءت الشريعة الإسلامية بالأمر بغض البصر وتحريم النّظر إلى المرأة الأجنبية طهارة للنّفوس وصيانة لأعراض العباد واستثنت الشّريعة حالات أباحت فيها النّظر إلى المرأة الأجنبية للضرورة وللحاجة العظيمة ومن ذلك نظر الخاطب إلى المخطوبة إذ إنّه سينبني على ذلك اتّخاذ قرار خطير ذي شأن في حياة كل من المرأة والرجل ، ومن النصًوص الدالة على جواز النظر إلى المخطوبة ما يلي : 1- عن جابر بن عبد الله قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( إذا خطب أحدكم المرأة فإن استطاع أن ينظر إلى ما يدعوه إلى نكاحها فليفعل ) قال : " فخطبت جارية فكنت أتخبأ لها ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها وتزوجتها " وفي رواية : " وقال جارية من بني سلمة ، فكنت أتخبأ لها تحت الكرب ، حتى رأيت منها ما دعاني إلى نكاحها ، فتزوجتها " صحيح أبو داود رقم 1832 و 1834 2- عن أبي هريرة قال : " كنت عند النبي صلى الله عليه وسلم فأتاه رجل فأخبره أنه تزوج امرأة من الأنصار ، فقال له رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قال : لا ، قال : ( فاذهب فانظر إليها فإن في أعين الأنصار شيئاً ) رواه مسلم رقم 1445 والدار قطني 3/253(34) 3- عن المغيرة بن شعبة قال : خطبت امرأة ، فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنظرت إليها ؟ ) قلت : لا ، قال : ( فانظر إليها فأنه أحرى أن يؤدم بينكما ) . وفي رواية : قال : ففعل ذلك . قال : فتزوجها فذكر من موافقتها . رواه الدارقطني 3/252 (31،32) ، وابن ماجه 1/574 . 4- عن سهل بن سعد رضي الله عنه قال : " إن امرأة جاءت إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم ، فقالت : يا رسول الله ، جئت لأهب لك نفسي ، فنظر إليها رسول الله صلى الله عيله وسلم ، فصعّد النظر إليها وصوّبه ، ثم طأطأ رأسه ، فلما رأت المرأة أنه لم يقض فيها شيئاً جلست ، فقام رجل من أصحابه فقال : أي رسول الله ، لإِن لم تكن لك بها حاجة فزوجنيها .. ) الحديث أخرجه البخاري 7/19 ، ومسلم 4/143 ، والنسائي 6/113 بشرح السيوطي ، والبيهقي 7/84 . من أقوال العلماء في حدود النّظر إلى المخطوبة : قال الشافعي – رحمه الله – : " وإذا أراد أن يتزوج المرأة فليس له أن ينظر إليها حاسرة ، وينظر إلى وجهها وكفيها وهي متغطية بإذنها وبغير إذنها ، قال تعالى : ( ولا يبدين زينتهن إلا ما ظهر منها ) قال : الوجه والكفين " ( الحاوي الكبير 9/34 ) وقال الإمام النووي في ( روضة الطالبين وعمدة المفتين 7/19-20 : " إذا رغب في نكاحها استحب أن ينظر إليها لئلا يندم ، وفي وجه : لا يستحب هذا النظر بل هو مباح ، والصحيح الأول للأحاديث ، ويجوز تكرير هذا النظر بإذنها وبغير إذنها ، فإن لم يتيسر النظر بعث امرأة تتأملها وتصفها له . والمرأة تنظر إلى الرجل إذا أرادت تزوجه ، فإنه يعجبها منه ما يعجبه منها . ثم المنظور إليه الوجه والكفان ظهراً وبطناً ، ولا ينظر إلى غير ذلك . وأجاز أبو حنيفة النظر إلى القدمين مع الوجه والكفين . بداية المجتهد ونهاية المقتصد 3/10 . قال ابن عابدين في حاشيته ( 5/325 ) : " يباح النظر إلى الوجه والكفين والقدمين لا يتجاوز ذلك " أ.هـ ونقله ابن رشد كما سبق . ومن الروايات في مذهب الإمام مالك : – : ينظر إلى الوجه والكفين فقط . – : ينظر إلى الوجه والكفين واليدين فقط . وعن الإمام أحمد – رحمه الله – روايات : إحداهن : ينظر إلى وجهها ويديها . والثانية : ينظر ما يظهر غالباً كالرقبة والساقين ونحوهما . ونقل ذلك ابن قدامة في المغني ( 7/454 ) والإمام ابن القيم الجوزية في ( تهذيب السنن 3/25-26 ) ، والحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 11/78 ) .. والرواية المعتمدة في كتب الحنابلة هي الرواية الثانية . ومما تقدّم يتبيّن أن قول جمهور أهل العلم إباحة نظر الخاطب إلى وجه المخطوبة وكفّيها لدلالة الوجه على الدمامة أو الجمال ، والكفين على نحافة البدن أو خصوبته . قال أبو الفرج المقدسي : " ولا خلاف بين أهل العلم في إباحة النظر إلى وجهها .. مجمع المحاسن ، وموضع النظر .. " حكم مس المخطوبة والخلوة بها قال الزيلعي رحمه الله : ( ولا يجوز له أن يمس وجهها ولا كفيها – وإن أَمِن الشهوة – لوجود الحرمة ، وانعدام الضرورة أ.هـ ، وفي درر البحار : لا يحل المسّ للقاضي والشاهد والخاطب وإن أمنوا الشهوة لعدم الحاجة .. أ.هـ ) رد المحتار على الدر المختار 5/237 . وقال ابن قدامة : ( ولا يجوز له الخلوة بها لأنها مُحرّمة ، ولم يَرد الشرع بغير النظر فبقيت على التحريم ، ولأنه لا يؤمن مع الخلوة مواقعة المحظور ، فإن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( لا يخلون رجل بإمراة فإن ثالثهما الشيطان ) ولا ينظر إليها نظر تلذذ وشهوة ، ولا ريبة . قال أحمد في رواية صالح : ينظر إلى الوجه ، ولا يكون عن طريق لذة . وله أن يردّد النظر إليها ، ويتأمل محاسنها ، لأن المقصود لا يحصل إلا بذلك " أ.هـ إذن المخطوبة في الرؤية : يجوز النظر إلى من أراد خطبتها ولو بغير إذنها ولا علمها ، وهذا الذي دلت عليه الأحاديث الصحيحة . قال الحافظ ابن حجر في فتح الباري ( 9/157 ) : " وقال الجمهور : يجوز أن ينظر إليها إذا أراد ذلك بغير إذنها " أ.هـ قال الشيخ المحدث محمد ناصر الدين الألباني في السلسة الصحيحة (1/156) مؤيدا ذلك : ومثله في الدلالة قوله صلى الله عليه وسلم في الحديث : ( وإن كانت لا تعلم ) وتأيد ذلك بعمل الصحابة رضي الله عنهم ، عمله مع سنته صلى الله عليه وسلم ومنهم محمد بن مسلمة وجابر بن عبد الله ، فإن كلاً منهما تخبأ لخطيبته ليرى منها ما يدعوه إلى نكاحها . … " أ.هـ فائدة : قال الشيخ حفظه الله في المرجع السابق ص 156 : عن أنس بن مالك رضي الله عنه " أن النبي صلى الله عليه وسلم أراد أن يتزوج امرأة ، فبعث امرأة تنظر إليها فقال : شُمِّي عوارضها وانظري إلى عرقوبيها " الحديث أخرجه الحاكم (2/166 ) وقال : " صحيح على شرط مسلم ، ووافقه الذهبي وعن البيهقي ( 7/87 ) وقال في مجمع الزوائد ( 4/507 ) : " رواه أحمد والبزار ، ورجال أحمد ثقات " قال في مغني المحتاج ( 3/128 ) : " ويؤخذ من الخبر أن للمبعوث أن يصف للباعث زائداً على ما ينظره ، فيستفيد من البعث ما لا يستفيد بنظره " أ.هـ والله تعالى أعلم الإسلام سؤال وجواب الشيخ محمد صالح المنجد http://islamqa.info/ar/ref/2572

ماقصرت معاك الغاليه امنيه
بارك الله فيها وفيك

وفقك الله وبارك فيك
ما قصرت الغاليه امنيه ربي يجزيها الجنه

ماقصــرة امنية ربي يعطيها العافيه

بارك الله فيكي وفيييهاا

حلو انك تتعلمي أشياء غيرك يعرفها
والست امنيه ماقصرت بارك الله فيها

لاإله إلا الله
وفقك الله وبارك فيك

جزآكــم الله خير
كفيتو ووفيتو ^^

سلمت الأيادي

جزاكم الله خير

جزاكم الله خيرا
بس اا باسال عن الكيفية مش الحكم ….الحمد لله عارفة الحكم لانى قات فيه كتير لكن الكيفية اللى مش لاقياها بوضوح
هل يشوفها مرة ولا عدد المرات كام؟ وكل مرة يشوفها فترة اد ايه بمعنى تانى ايه الحاجات اللى تخلينى اقول لو شافها اكتر من كدة يباة دخلنا فى الحرام لانه لسة غريب

يعاني الكثير من الناس من قلق وضيق ومرض نفسي ويعزي البعض الامر الى مس الجن او الحسد

فالعين حق ومس الجن للانس حق وقد اصاب بهما الرسول صلى الله عليه وسلم

كما اصاب الصحابة رضوان الله عليهم

فكيف بنا نحن وفي هذا الزمن

كيف ترقي نفسك ؟

ان تقرأ الايات القرآنية او الادعية الشرعية مع النفث على موضع الذي يتــألم من الجسد

للشخص نفسه او على مريض .

علاج العين :

اولا :

اذا عُـرف العائن أُمــِـر ان يتوضــأ ثــم يغتسل منـــه المصاب بالعين .

ثانيا :

اذا لم يـُـعرف العائن ،،، فـيقرأ وينفث على المصاب بالعين بهذه الرقــى :

من القرآن :

فاتحة الكتاب ..،.. آيــــة الكرسي ..،.. آخر آيتين من سورة البقرة ..،… قل هو الله احد …،.. المعوذتين .

من السنـــة :

1 – بسم الله ارقيك ، من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس أو عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله أرقيك .

2 – بسم الله يبريك ، ومن كل داء يشفيك ، ومن شر حاسد اذا حسد ، ومن شر كل ذي عين .

3- اعـــوذ بكلمات الله التامــة من كل شيطان وهامـــة ومن كل عين لامـــة .

علاج السحر :

الطريقة الاولــــى :

استخراج السحر وابطــاله .

الطريقة الثانيـــة :

الرقية الشرعية

قال سماحة الشيخ بن باز رحمة الله :

(( ومن علاج السحر بعد وقوعه – وهو علاج نافع – ان يـأخذ سبع ورقات من السدر الاخضر

فيدقها بحجر او نحوه ويجعلها في أنــــاء ويصب عليها من الماء ما يكفيه للغــُـسل

ويقرأ فيه آية الكرسي .. و قل يا ايها الكافرون .. و قل هو الله احد .. وقل اعوذ برب الفلق …

وقل اعوذ برب الناس … و آيات السحر التي في سورة الاعراف وهـــي قوله تعالى :

(( وأوحينا الى موسى أن ألق عصاك فإذا هي تلقف ما يأفكون *

فوقع الحق وبطل ما كانوا يعملون * فغلبوا هنالك وانقلبوا صاغرين ))

والآيات في سورة يونس وهي قوله تعالى :

(( وقال فرعون أئتوني بكل ساحر عليم * فلما جــاء السحرة قال لهم موسى ألقـــوا ما أنتم ملقون *

فلما ألقوا قال موسى ما جئتم به السحر إن الله سيبطله إن الله لا يصلح عمل المفسدين *

ويحق الله الحق بكلماته ولو كره المجرمون )).

والآيات من سورة طـــه وهي قوله تعالى :

(( قالوا يا موسى إما ان تـُُـلقي و إما ان نكون أول من القى قال بل ألقوا فإذا حبالهم وعصيهم

يخيل اليه من سحرهم أنها تسعى * فــأوجس في نفسه خيفة موسى قلنا لا تخف إنك أنت الأعلــى *

وألق ما في يمينك تلقف ما صنعوا إنما صنعوا كيد ساحر ولا يفلح الساحر حيث أتى )) .

وبعد قرأة ما ذكر في الماء يشرب بعض الشئ ويغتسل بالباقي وبذلك يزول الداء ان شاء الله

وان دعت الحاجــة لاستعماله مرتين او اكثر فلا بـأس حتى يزول الداء ،، وقد جرب كثيرا فنفع الله به

علاج مس الجان :

قراءة ( فاتحة الكتاب ) …

قراءة ( آية الكرسي )……..

قراءة ( آخر آيتين من سورة البقرة )…….

قراءة ( قل هو الله احد )……..

قراءة ( المعوذتين )……..

قراءة غير ذلك من الآيات فالقرآن كله شفاء

مع النفث على المصروع و تكرار ذلك ثلالث مرات او اكثر .

دعـــــوات ورقـــى جامعة نافعة يعالج ألأنسان نفسه وغيره

من السحر والعين ومس الجان

* بسم الله ارقيك ، من كل شئ يؤذيك ، من شر كل نفس او عين حاسد الله يشفيك ، بسم الله ارقيك .

* أســأل الله العظيم ، رب العرش العظيمان يشفيك ( 7 مرات ) .

* اللهم رب الناس أذهب الباس واشف انت الشافي ، لا شفاء الا شفاءك شفــاءً لا يغادر سقمـــاً.

* اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامـــة .

* ضع يدك على الموضع الذي يؤلمك من جسدك وقل :

( بسم الله ) 3 مرات

ثم قل : ( اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ) 7 مرات

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .

هذا والله اعلم

انتهـــى

اربعينى

جزاك الله خير

وجعلها بميزان حسناتك

على ذكر الاعديه للرقيه الشرعيه

* اللهم رب الناس أذهب الباس واشف انت الشافي ، لا شفاء الا شفاءك شفــاءً لا يغادر سقمـــاً.

* اعوذ بكلمات الله التامة من كل شيطان وهامة ومن كل عين لامـــة .

* ضع يدك على الموضع الذي يؤلمك من جسدك وقل :

( بسم الله ) 3 مرات

ثم قل : ( اعوذ بالله وقدرته من شر ما اجد واحاذر ) 7 مرات

اعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق .

تسلم اخوي الغاالي اربعيني حنون

على هالمعلمات القيمة وربي يعطيك

الف عافية وجزاك الف خيررررر

جزاك الله خير الجزاء اخوي اربعيني
اخوك
عاشق الاهااات؟

جزاك الله كل خير

تسلم …

جزاااك الله خير الجزاااء
استاذي حنووون
ع درر الحديث
ممكن اضيف << يقرأ آيه وذ النون <<< لضيق الصدر
اسئل مجرب
لايحرمنا جديدك
ارق التحااايا

[glow1=00CCFF]

[/glow1]

الأخ الغاااالي
اربعيني حنووون

الله يعطيك العافية على هذه المعلومات

وجزاك الله خيرا وجعله في ميزان حسناتك

غايه

جزاك الله خيرا على المرور والمتابعه

وشاكر مداخلتك الطيبه

دمت بكل الود

اربعيني حنوووون

سر الاحزان

جزاك الله خيرا على المرور والمتابعه

دمت بكل الود

اربعيني حنوووون

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

جزاك الله خير ونفع بك

جزاك الله خير

وبارك في طرحك

جزاكـ الله أعلى مراتب الجنان

وابهج فؤادكـ بدنياكـ

لروحكـ زهور الأقحوان

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

بارك الله جهدك ووفقك لكل خير

بارك الله فيك ونفع بك

استغفرالله العظيم
استغفرالله العظيم
استغفرالله العظيم
استغفرالله العظيم

مروركم شرف لي ووسام على صدري