مظاهر ضعف الإيمان 2024.

ان لمظاهر ضعف الايمان أعراض ومظاهر متعدده منها:

1- الوقوع في المعاصي وارتكاب المحرمات :
كثرة الوقوع في المعصية يؤدي الى تحولها عادة مألوفه ثم يزول قبحها من القلب تدريجيا حتى يقع العاصي في المجاهره بها ويدخل في حديث : ((كل امتى معافى الا المجاهرين وان من المجاهره ان يعمل الرجل باليل عملا ثم يصبح وقد ستره الله فيقول : يافلان عملت البارحة كذا وكذا وقد بات يسترة ربه ويصبح يكشف ستر الله عنه))

2- الشعور بقسوة القلب وخشونته :
قال تعالى : (( ثم قست قلوبكم من بعد ذلك فهي كالحجارة أو اشد قسوة )) البقرة 74
وصاحب القلب القاسي لاتؤثر فيه موعظة الموت ولا رؤية الاموات وربما حمل جنازة بنفسه ووراها بالتراب ولكن سيره بين القبور كسيره بين الحجارة

3-عدم اتقان العبادات :
ومن ذلك شرود الذهن أثناء الصلاة وتلاوة القرآن والأدعية ونحوها وعدم التدبر والتفكر في معاني الأذكار ولايفكر في معاني الدعاء.

4- التكاسل عن الطاعات والعبادات واضاعتها :
قال تعالى: ((وإذا قاموا إلى الصلاة قاموا كسالى)) النساء142
عدم اهتمام الشخص بتحصيل الأجر . فقد يؤخر الحج وهو قادر ويتفارط في الغزو وهو قاعد ويتأخر عن صلاة الجماعة لايشعر بتأنيب الضمير اذا نام عن الصلاة المكتوبه
ومن مظاهر التكاسل في الطاعات : التكاسل عن فعل السنن الرواتب وقيام الليل والتبكير الى المساجد وسائر النوافل فمثلا صلاة الضحى لاتخطر بباله فضلا عن ركعتي التوبة وصلاة الاستخارة.

5- ضيق الصدر وتغير المزاج وانحباس الطبع :
فيكون سريع التضجر والتأفف من أدنى شئ ويشعر بالضيق من تصرفات الناس حوله وتذهب سماحة نفسه.

6- عدم التأثر بآيات القران :
لابوعده ولا بوعيده ولا بامره ولا نهيه ولا في وصفه للقيامة فضعيف الايمان يمل سماع القرآن ولاتطيق نفسه مواصله قراءته فكلما فتح المصحف كاد يقفله.

7- الغفلة عن الله عزوجل في ذكره ودعائه سبحانه وتعالى :
فاذا رفع يده للدعاء سرعان مايقبضهما ويمضي وقد وصف الله المنافقين بقوله : (( ولايذكرون الله الا قليلا )) النساء 142

8- عدم الغضب اذا انتهكت محارم الله عزوجل :
لهب الغيرة في القلب قد انطفأ فتعطلت الجوارح عن الانكار فلا يأمر صاحبه بمعروف ولاينهى عن منكر
( صحيح )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "" تعرض الفتن على القلوب كالحصير عودا عودا ، فأي قلب أشربها نكتت فيه نكتة سوداء ، وأي قلب أنكرها نكتت فيه نكتة بيضاء ، حتى يصير على قلبين: أبيض بمثل الصفا ، فلا تضره فتنة ما دامت السماوات والأرض ، والآخر أسود مربادا كالكوز ، مجخيا لا يعرف معروفا ولا ينكر منكرا إلا ما أشرب من هواه "" رواه مسلم .

9- حب الظهور وهذا له صور منها:
– الرغبة في الرئاسه والامارة عدم تقدير المسئولية والخطر وهذا الذي حذر منه رسول الله صلى الله عليه وسلم بقوله : ((انكم ستحرصون على الامارة وستكون ندامة يوم القيامة فنعم المرضعة وبئس الفاطمة))
نعم المرضعه: اولها لان معها المال والجاه واللذات
بئس الفاطمة: آخرها لأن معه القتل والعزل والمطالبه بالتبعات يوم القيامة
– محبة تصدر المجالس والاستئثار بالكلام وفرض الاستماع على الاخرين وان يكون الامر له
– محبة ان يقوم له الناس اذا دخل عليهم لاشباع حب التعاظم في نفسه المريضه

10- الشح والبخل :
لقد مدح الله الانصار في كتابه فقال: ((ويؤثرون على أنفسهم ولو كان بهم خصاصه)) الحشر 9
البحث عن بالشح ـ النتيجة رقم : 2 ـ سنن أبي داود كتاب الزكاة
( صحيح )
حدثنا حفص بن عمر ، ثنا شعبة ، عن عمرو بن مرة ، عن عبد الله بن الحارث ، عن أبي كثير ، عن عبد الله بن عمرو قال:
خطب رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "" إياكم والشح؛ فإنما هلك من كان قبلكم بالشح: أمرهم بالبخل فبخلوا ، وأمرهم بالقطيعة فقطعوا ، وأمرهم بالفجور ففجروا "" .

11- ان يقول الانسان مالايفعل :
قال تعالى : ((يا أيها الذين آمنوا لم تقولون مالا تفعلون "2" كبر مقتا عند الله ان تقولوا مالا تفعلون)) الصف 2،3
وأهل النار سيكتشفون حقيقة الذي كان يأمر بالمعروف في الدنيا ولا يأتيه ، وينهاهم عن المنكر ويأتيه .

12- السرور والغبطة بما يصيب اخوانه المسلمين من فشل أو خسارة او مصيبة أو زوال نعمة :
شعوره بالسرور لأن الشئ الذي كان يميز عليه غيره به قد زال عنه .

13- النظر الى الأمور من وجهة وقوع الاثم فيها أوعدم وقوعه فقط :
هذه النفسية تؤدي الى الوقوع في شَرَك الشبهات والمكروهات مما يؤدي الى الوقوع في المحرمات يوما ما فليس لديه مانع من امر مكروه مادام انه ليس محرما وهذا ماأخبر عنه النبي صلى الله عليه وسلم : ((من وقع في الشبهات وقع في الحرام ، كالراعي يرعى حول الحمى يوشك ان يرتع فيه ..))

14- احتقار المعروف :
عدم الاهتمام بالحسنات الصغيره فلقيا الاخ بوجه طلق وازالة القذر والأوساخ من المسجد حتى لو قشة فلعل هذا العمل القليل يكون سببا في مغفرة الذنوب
قول الرسول صلى الله عليه وسلم : ((مر رجل بغصن شجرة على ظهر طريق فقال : والله لأنحين هذا عن المسلمين لايؤذيهم فأدخل الجنة ))

15- عدم الاهتمام بقضايا المسلمين :
عدم التفاعل لا بدعاء ولا صدقة ولا اعانة فهو بارد الاحساس تجاه مايصيب اخوانه في بقاع العالم من تسلط والقهر فيكتفي بسلامة نفسة
قال الرسول "صلى الله عليه وسلم" : ((مثل المؤمنين في توادهم وتعاطفهم وتراحمهم كمثل الجسد الواحد إذا اشتكى منه عضو تداعى له سائر الأعضاء بالسهر والحمى ))

16- انفصام عرى الأخوة بين المتآخين :
فهذه الوحشة التي يجدها الانسان بينه وبين اخوانه أحيانا هي نتيجة تدني الايمان بسبب ارتكاب المعاصي لأن الله يسقط العاصي من قلوب عباده فيعيش بينهم أسوأ عيش ساقط القدر زري الحال لاحرمة له ، وكذلك يفوته رفقة المؤمنين ودفاع الله عنهم فان الله يدافع عن الذين آمنوا

17- عدم استشعار المسئولية في العمل لهذا الدين :
فلا يسعى لنشره ولايسعى لخدمته على النقيض من أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم الذين لما دخلوا في الدين شعروا بالمسئولية على الفور

18- الفزع والخوف عند نزول المصيبة :
عند حدوث مشكلة فتراه مرتعد الفرائض مختل التوازن شارد الذهن شاخص البصر يحار في أمره عندما يصاب بململه أو بلية فلا يستطيع مواجهة الواقع بجنان ثابت وقلب قوي وهذا كله بسبب ضعف الايمان .

19- كثرة الجدال والمراء المقسي للقلب :
قال الرسول صلى الله عليه وسلم : (( ماضل قوم بعد هدىً كانوا عليه إلا أوتوا الجدل ))
فالجدال بغير دليل ولا قصد صحيح يؤدي إلى الابتعاد عن الصراط المستقيم ، وما أكثر جدال الناس اليوم بالباطل يتجادلون بغير علم ولا هدى ولا كتاب منير .
قال صلى الله عليه وسلم : ((أنا زعيم ببيت في ربض الجنة لمن ترك المراء وإن كان محقاً ))

20- التعلق بالدنيا والشغف بها والاسترواح إليها :
فيتعلق القلب بالدنيا لدرجة يحس صاحبهبالألم إذا فاته شئ من حظوظها كالمال والجاه والمنصب والمسكن ويعتبر نفسه مغبونا ، سئ الحظلأنه لم ينل ما ناله غيره

21- ان يأخذ كلام الانسان واسلوبه الطابع العقلي البحت ويفقد السمة الايمانية :
حتى لا تكاد تجد في كلام الشخص أثرا لنص من القرآن أو السنه أو كلام السلف رحمهم الله .