الزوجة الثانية 2024.

الجواب : بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
من السنة أن يقيم الرجل عند عروسه البكر سبع ليال ثم يقسم بعد ذلك،
وإن كانت العروس ثيبا أقام عندها ثلاث ليال.
قال ابن قدامة : ( وإذا عرس عند بكر أقام عندها سبعاً ثم دار ، وإذا عرس عند ثيب أقام عندها ثلاثاً )
وذلك لما روى أبو قلابة عن أنس رضي الله عنه قال :
(من السنة إذا تزوج البكر على الثيب أقام عندها سبعاً وقسم ، وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثاً ثم قسم )
قال أبو قلابة : ولو شئت لقلت إن أنساً رفعه إلى النبي صلى الله عليه متفق عليه .
( وإذا أحبت الثيب أن يقيم عندها سبعاً فعل ثم قضاهن للبواقي )
لما روي أم سلمة أن رسول الله عليه وسلم أقام عندها ثلاثاً ،
وقال : ( إنه ليس بك على أهلك هوان ، إن شئت سبعت لك وإن سبعت لك سبعت لنسائي ) رواه مسلم .
وفي لفظ : ( وإن شئت ثلثت ثم درت ) وفي لفظ ( إن شئت أقمت عندك ثلاثاً خالصة لك) أهـ

جاء في بداية المجتهد ونهاية المقتصد:
اختلفوا في مقام الزوج عند البكر والثيب وهل يحتسب به أو لا يحتسب
إذا كانت له زوجة أخرى ؟ فقال مالك والشافعي وأصحابهما : يقيم عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا
ولا يحتسب إذا كان له امرأة أخرى بأيام التي تزوج.
وقال أبو حنيفة : الإقامة عندهن سواء بكرا كانت أو ثيبا ويحتسب بالإقامة عندها إن كانت له زوجة أخرى
وسبب اختلافهم معارضة حديث أنس لحديث أم سلمة وحديث أنس هو
" أن النبي صلى الله عليه وسلم كان إذا تزوج البكر أقام عندها سبعا وإذا تزوج الثيب أقام عندها ثلاثا "
وحديث أم سلمة هو " أن النبي صلى الله عليه وسلم تزوجها فأصبحت عنده فقال :
ليس بك على أهلك هوان إن شئت سبعت عندك وسبعت عندهن وإن شئت ثلثت عندك ودرت
فقالت : ثلث " وحديث أم سلمة هو مدني متفق عليه خرجه مالك والبخاري ومسلم
وحديث أنس حديث بصري خرجه أبو داود فصار أهل المدينة إلى ما خرجه أهل البصرة
وصار أهل الكوفة إلى ما خرجه أهل المدينة.
واختلف أصحاب مالك في هل مقامه عند البكر سبعا وعند الثيب ثلاثا واجب أو مستحب ؟
فقال ابن القاسم : هو واجب وقال ابن عبد الحكم : يستحب .
وسبب الخلاف حمل فعله عليه الصلاة والسلام على الندب أو على الوجوب. أهـ
والله أعلم.

م / إسلام أون لاين.نت