بسم الله الرحمن الرحيم، والصلاة والسلام على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين أما بعد:
فعن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها" رواه أبو داود، والبيهقي، وأحمد، وصححه الألباني.
ومعنى هذا الحديث: أن الرجل قد ينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا عشر ثوابها أو تسعها أو ثمنها إلخ ، بل قد لا يكتب له شيء من الصلاة ولا تقبل أصلا كما ورد في طائفة من المصلين، وتفاوت الناس في ذلك راجع إلى الإخلال في الأركان أوالشرائط أوالخشوع والخضوع أوغير ذلك.[ينظر: عون المعبود (2/298)].
ولا يخفى على الجميع ما جاء عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح له سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله" [رواه الطبراني في الأوسط].
كما جاء عنه –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " إن أول ما يحاسب به العبد بصلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر" [رواه النسائي وابن ماجة وصححه الألباني].
وإذا كان الأمر كذلك، فإن من المتعين على المسلم أن يهتم بصلاته فيعتني بأركانها وواجبابتها وشرائطها، والخشوع فيها.
ومن الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة:
1- التبكير إلى الصلاة والمشي إليها بسكينة ووقار.
2- أداء النافلة قبلها.
3- تدبر الآيات التي يقرأها.
4- التنويع في السور التي يقرأها بعد الفاتحة.
5- التنويع في الأذكار في الصلاة، ومن الأمثلة على ذلك: التنويع في الأدعية المشروعة في الركوع والسجود، بعد قول "سبحان ربي العظيم" في الركوع، وقول " سبحان ربي الأعلى" في السجود.
ومن الأدعية المشروعة في الركوع:
أ- قول: "سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي" متفق عليه.
ب- قول: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" رواه مسلم.
ت- قول: " اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وما استقل به قدمي" رواه مسلم.
ث- قول: " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة". رواه أحمد وأبو داود والنسائي وإسناده حسن، كما في تخريج الكلم ص 73.
ومن الأدعية المشروعة في السجود:
أ- قول: "سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي" متفق عليه.
ب- قول: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" رواه مسلم.
ت- قول: " اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين" رواه مسلم.
ث- قول: " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة". رواه أحمد وأبو داود والنسائي وإسناده حسن، كما في تخريج الكلم ص 73.
فعن عمار بن ياسر -رضي الله عنه- قال : سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: "إن العبد ليصلي الصلاة ما يكتب له منها إلا عشرها تسعها ثمنها سبعها سدسها خمسها ربعها ثلثها نصفها" رواه أبو داود، والبيهقي، وأحمد، وصححه الألباني.
ومعنى هذا الحديث: أن الرجل قد ينصرف من صلاته ولم يكتب له إلا عشر ثوابها أو تسعها أو ثمنها إلخ ، بل قد لا يكتب له شيء من الصلاة ولا تقبل أصلا كما ورد في طائفة من المصلين، وتفاوت الناس في ذلك راجع إلى الإخلال في الأركان أوالشرائط أوالخشوع والخضوع أوغير ذلك.[ينظر: عون المعبود (2/298)].
ولا يخفى على الجميع ما جاء عن النبي –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: "أول ما يحاسب به العبد يوم القيامة الصلاة ، فإن صلحت صلح له سائر عمله ، وإن فسدت فسد سائر عمله" [رواه الطبراني في الأوسط].
كما جاء عنه –صلى الله عليه وسلم- أنه قال: " إن أول ما يحاسب به العبد بصلاته فإن صلحت فقد أفلح وأنجح وإن فسدت فقد خاب وخسر" [رواه النسائي وابن ماجة وصححه الألباني].
وإذا كان الأمر كذلك، فإن من المتعين على المسلم أن يهتم بصلاته فيعتني بأركانها وواجبابتها وشرائطها، والخشوع فيها.
ومن الأسباب المعينة على الخشوع في الصلاة:
1- التبكير إلى الصلاة والمشي إليها بسكينة ووقار.
2- أداء النافلة قبلها.
3- تدبر الآيات التي يقرأها.
4- التنويع في السور التي يقرأها بعد الفاتحة.
5- التنويع في الأذكار في الصلاة، ومن الأمثلة على ذلك: التنويع في الأدعية المشروعة في الركوع والسجود، بعد قول "سبحان ربي العظيم" في الركوع، وقول " سبحان ربي الأعلى" في السجود.
ومن الأدعية المشروعة في الركوع:
أ- قول: "سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي" متفق عليه.
ب- قول: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" رواه مسلم.
ت- قول: " اللهم لك ركعت، وبك آمنت، ولك أسلمت، خشع لك سمعي وبصري ومخي وعظمي وعصبي، وما استقل به قدمي" رواه مسلم.
ث- قول: " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة". رواه أحمد وأبو داود والنسائي وإسناده حسن، كما في تخريج الكلم ص 73.
ومن الأدعية المشروعة في السجود:
أ- قول: "سبحانك اللهم وبحمدك، اللهم اغفر لي" متفق عليه.
ب- قول: "سبوح قدوس رب الملائكة والروح" رواه مسلم.
ت- قول: " اللهم لك سجدت، وبك آمنت، ولك أسلمت، سجد وجهي للذي خلقه وصوره، وشق سمعه وبصره تبارك الله أحسن الخالقين" رواه مسلم.
ث- قول: " سبحان ذي الجبروت والملكوت والكبرياء والعظمة". رواه أحمد وأبو داود والنسائي وإسناده حسن، كما في تخريج الكلم ص 73.
ولمن أراد الاستزادة في موضوع الخشوع فليراجع كتاب للشيخ المنجد بعنوان 33 سبباً للخشوع في الصلاة.
جزآك الله خير
جـــــــــــزاكـ الله خير
جــــزاك الله خـــيـــر
جــــــــزاك الله خـــــيـــــــر
جزاك الله خير
وبارك الرحمن فيك
يعطيك العافية
وتسلم يديك
وكل الشكر والتقدير لك
أحترامي
وبارك الرحمن فيك
يعطيك العافية
وتسلم يديك
وكل الشكر والتقدير لك
أحترامي
جزاك الله خير ونفع بك..
بانتظار جديدك
بانتظار جديدك
أشكر جميع الإخوة على تفاعلهم مع الموضوع، مع رجائي للأخوة بأن ينشروا الموضوع في المنتديات الأخرى أو عبر الإيميلات فالدال على الخير كفاعله.
أخوكم
أخوكم
جزاك الله خير
جزاك الله خـــــــــــــــــــــــــــــــــير