يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ اتَّقُواْ اللّهَ حَقَّ تُقَاتِهِ وَلاَ تَمُوتُنَّ إِلاَّ وَأَنتُم مُّسْلِمُون (آل عمران:102).
يَا أَيُّهَا النَّاسُ اتَّقُواْ رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُم مِّن نَّفْسٍ وَاحِدَةٍ وَخَلَقَ مِنْهَا زَوْجَهَا وَبَثَّ مِنْهُمَا رِجَالاً كَثِيرًا وَنِسَاء وَاتَّقُواْ اللّهَ الَّذِي تَسَاءلُونَ بِهِ وَالأَرْحَامَ إِنَّ اللّهَ كَانَ عَلَيْكُمْ رَقِيبًا (النساء:1).
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَقُولُوا قَوْلاً سَدِيدًا* يُصْلِحْ لَكُمْ أَعْمَالَكُمْ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ وَمَن يُطِعْ اللَّهَ وَرَسُولَهُ فَقَدْ فَازَ فَوْزًا عَظِيما (الأحزاب:70 -71).
أما بعد؛ فإنَّ خيرَ الحديثِ كتابُ اللهِ، وخيرَ الهدي هديُ محمدٍ ، وشرَّ الأمورِ مُحْدَثَاتُهَا، وكُلَّ محدثةٍ بدعةٌ، وكُلَّ بدعةٍ ضلالةٌ، وكُلَّ ضلالةٍ في النَّار.
قال رسول الله : إن من البيان لسحرا . (ا)
وقال : الشعر بمنزلة الكلام حسنه كحسن الكلام وقبيحه كقبيح الكلام. (ب)
هذا وهناك من الأبيات الشعرية ما يكتب بماء الذهب لما لها من معاني معبرة دقيقة ، وصور آخاذه …
نقطف منها…
( إخواني وأخواتي هذه بعض الحكم والفوائد وأبيات من الشعر اسأل الله العظيم رب العرش الكريم أن ينفعني وإياكم وأن يجعل هذا العمل خالصا لوجهه الكريم ) .
أريد أن أنبه على مسألة مهمة وهي : أرجوا من الإخوة والأخوات عند القرآءة التدبر والفهم
لهذه الأبيات والله إنها تكتب بماء الذهب وأخبركم أني أحبكم في الله جميعا
"أخوكم -ع- النومس "
قال الإمام محمد بن إسماعيل البخاري – طيب الله ثراه – :
حَدَّثَنَا أَبُو نُعَيْمٍ . حَدَّثَنَا سُفْيَانُ ، عَنْ عَبْدِ الْمَلِكِ ، عَنْ أَبِى سَلَمَةَ ، عَنْ أَبِى هُرَيْرَةَ قَالَ قَالَ النَّبِىُّ :
أَصْدَقُ كَلِمَةٍ قَالَهَا الشَّاعِرُ كَلِمَةُ لَبِيدٍ :
شَىْءٍ مَا خَلاَ اللَّهَ بَاطِلٌ .
وَكَادَ أُمَيَّةُ بْنُ أَبِى الصَّلْتِ أَنْ يُسْلِمَ
متفق عليه : رواه البخاري (3841، 6147 ، 6489)، ومسلم (2256).
قال لبيد:
ألا كل شئ ما خـلا الله باطل * وكل نعيـم لا محالـة زائـل
وكل ابن أنثى لو تطاول عمره * إلى الغاية القصوى فللقبر آيـل
وكل أناس سوف تدخل بينهم * دويهية تصـفر منها الأنامـل
وكل امرىء يوما سيعرف سعيه * إذا حصلت عند الإله الحصائل
" أستمع ماذا يقول الشافعي على حرصه وحبه للوقت أخي وأختي واغتنموا هذه الأوقات "
من مواعظ الإمام الشافعي
إذا هجـع النـوّام أسبلـتُ عبرتـي
وأنشدتُ بيتا و هو من ألطفِ الشِعرِ
أليس من الخسران أنَّ لياليـاً
تمـرُّ بِلا عِلـمٍ و تُحسَـبُ مِـن عُمـري
قال الشاعر وهو يصف أهوال القيامة والناس :
مثِّـل لنفسـِكَ أيُّها المغــرورُ * يـوم القيامةِ والسَّـمـاءُ تمـورُ
قد كُوِّرت شَمسُ النَّهارِ وأُدنيَـت * حتي علـى رأس العبـادِ تفـُورُ
وإذا الجِـبالَ تقلَّـعت بأُصُـولها * فرأيـتَها مِثلَ السَّحـابِ تـسـيرُ
وإذا النُّجُـومُ تساقَطت وتناثـَرت * وتبـدَّلت بعدَ الضـياءِ كـدُورُ
وإذا العِشـارُ تعطَّلت عن أهلِها * خَلَت الدِّيـارُ فما بـها معـمـُورُ
وإذا الوحـوشُ لـدى القيامـةِ * احشـرت وتقولُ للأملاكِ أين نسيرُ
فيقـالُ سيروا تشهدُونَ فضـائحاً * وعجـائباً قد أُحضِرت وأُمُـورُ
وإذا الـجنـينُ بأُمِّـهِ مُتـعَلِّـقٌ * يخشى الحِسابَ وقلبـهُ مذعـُورُ
هـذا بـلا ذنبِ يخـافُ لهـولِهِ * كيفَ المُقيمُ على الذُّنوبِ دُهُورُ ؟!
وإذا الـصـحائـف نشــرت * وتطايرت وتهتكت للعالمين ستـور
وإذا الجـلـيل طـوي السـما * بيمينه طي السجل كتابه المنشـور
وإذا الجـحيم تسعـرت نـيرانها * ولها علي أهـل الذنـوب زفـير
وإذا الجنـان تزخرفت وتطيـبت * لـفتي علي طول الـبلاء صـبور
وقال الشاعر وهو يذكر أمجاد إسلامه وقلبه محترقا :
إني تذكـرت والذكرى مؤرقـة * مجـداً تلـيدا بأيـدينا أضعـناه
أنَّى اتجهتَ للإسـلام في بـلـدٍ * تجْده كالطيرِ مقصـوصًا جناحـاه
كـم صرفتنا يـدٌ كنـا نـصرفها * وبات يـملكنا شعب مـلكناه
بالله سل خلف بحر الروم عن عرب * بالأمس كانوا هنا واليوم قد تاهوا
وانزل دمشق وسائل صخر مسجدها * عمن بناه لعل الـصخر ينعـاه
يا من يرى عمـرا تكسوه بردته * الزيت أدمٌ لـه والكـوخ مـأواه
يهتز كسـرى على كرسيه فرقـا * من خوفه ، وملوك الروم تخشـاه
يا رب فابعث لنا من مثلهم نفـرا * يشـيدون لـنا مـجدا أضعنـاه
" يا من تكدر خاطره وضاقت به الحيل تذكر أن كل شيء من فاصبر لقضاء الله "
إذَا بُلِيتَ فَثِقْ بِاَللَّهِ وَارْضَ بِهِ * إنَّ الَّذِي يَكْشِفُ الْبَلْوَى هُوَ اللَّهُ
إذَا قَضَى اللَّهُ فَاسْتَسْلِمْ لِقُدْرَتِهِ * مَا لِامْرِئٍ حِيلَةٌ فِيمَا قَضَى اللَّهُ
الـْيأسُ يَقْطَعُ أَحْـيَانًا بِصَاحِبِهِ * لَا تَيْـأَسَنَّ فَإِنَّ الصـَّانِعَ اللَّهُ
" والآخر يتحسر على هذه الأيام التي مرت بسرعة وذهبت "
مرت سنون بالسعود وبالهنا * فـكأنها من قـصرها أيام
ثم انثنـت أيام هجـر بعدها * فـكأنها من طولها أعوام
ثم انقضت تلك السنون وأهلها * فـكأنها وكأنهم أحلام
" وهذا يذكر فضله على غيره بعدما علمه الرماية ولم يرعي له أمرا "
أعلمهُ الرمـايةَ كلَّ يـومٍ * فلما اشتد ساعدهُ رمـاني
وكـم علمتُهُ نظمَ الـقوافي * فلما قالَ قافيةً هجـاني
فلا ظفرَتْ يميُنكَ حين ترمي * وشَّكْ منكَ حاملةُ البنانِ
" الإحسان أن تعبد الله كأنك تراه فإن لم تكن تراه فإنه يراك , وهذه الأبيات أبكت الإمام أحمد رحمه الله :
إذا ما خَلَوْتَ الدهرَ يوماً فلا تقلْ *
خلوتُ ولكن قلْ عليَّ رقيـبُ
ولا تحسـبنَّ اللّه يغفلُ ساعـةً *
ولا أن ما تُخـفى عليه يَغـيـبُ
ألم تر أن اليومَ أسـرعُ ذاهـبٍ *
وأن غـداً للناظـرين قريـبُ
" أخي الحبيب : أمسي فات , واليوم في السياق, وغدا لم يولد, وأنت ابن الساعة فجعلها طاعة تعد لك بأربح بضاعة :
دع عنك ما قد فات فى زمن الصبا * واذكر ذنوبك وابكها يا مذنب
لم ينسه الـملكان حين نسيــته * بل أثبتــاه وأنت لاه تلعـب
والروح منك وديعة أودعتـهـا * ستردها بالرغم منـك وتسـلب
وغرور دنيـاك التى تسعى لها * دار حقيـقـتها مـتاع يذهــب
اللـيل فاعلم والنـهار كلاهما * أنفاسـنا فيهما تـعد وتحسـب
وقال الآخر :
يا نفسُ توبي فإِن الموتَ قد حانا * واعصِ الهوى فالهوى مازال فَتَّانا
أما ترين المنـايا كيف تلقطنا * لـقطا فتلحق أخـرانا بأولانــا
في كل يوم لنـا مَـيْتٌ نشيـعهُ * ننسى بمصرعهِ آثـارَ مَوْتانـا
يا نفسُ مالي وللأموالِ أكنزُها؟ * خَلْفي وأخرجُ من دنيايَ عريانـا
ما بالُـنا نتعامى عن مَصارِعنا؟ * نـنسى بغفلِتنا من ليس يَنْسانـا
أين الملوك وأبناء الـملوك ومن * كانت تخرّ لـه الأذقـان إذعانـا
صاحت بهم حادثات الدهر فانقلبوا * مستبدلين مـن الأوطان أوطانا
خلـوا مدائن كان العز مفرشها * واستفرشوا حفـراً غُبراً وقيعانـا
يا راكضاً في ميادين الهوى مرحاً * ورافـلاً في ثياب الغـيّ نشوانـا
مضى الزمان وولى العمر في لعبٍ * يكفيك ما قد مضى قد كان ما كانا
قال الإمام الشافعي – عليه رحمة الله – :
تعصي الإلـهَ وأنتَ تظهرُ حُبَّه * هذا مـحالٌ في القياسِ بديعُ
لو كان حبُّكَ صادقاً لأطعـَتهُ * إِن المحبَّ لمن يُحِبُّ مطـيـعُ
" إخواني وأخواتي إياكم والظلم فإن الظلم ظلمات يوم القيامة , هذه أبيات أخرجتها امرأة عندما اغتصبت مناه أرضها وذهبت تشتكي عند الوزير ولم يرد لها حقها أنشدت .
تقول :
إذا جــار الوزيـر وكـاتـباه * وقاضي الأرض أجحـف في القضاء
فويـل، ثـم ويـل، ثـم ويـل * لقاضي الأرض من قاضي السمـاء
" وهذه بعض الأبيات التي تدل على حب الصحابة والأئمة وأهل السنة جميعا وإثبات الصفات لله جلى وعلى "
قال الإمام الشافعي – رحمه الله – :
إن كـان رفـضا حـب آل محـمد * فليشـهد الثـقـلان أني رافـضـي
وعلى وزنه قال القائل:
إن كـان تـابع أحـمد مـتـوهبـا * فـأنـا الـمقر بأنـني وهــــابي
قال ابن الموصلي الشافعي رحمه الله تعالى :
إن كان إثبات الصفات جميعها * من غير كيفٍ موجباً لومي
وأصير تيمياً بذلك عندكم * فالمسلمون جميعهم تيمي
فنون العلم
من تعلم القرآن عظمت قيمته.
ومن تكلم في الفقه نماقدره.
ومن كتب الحديث قويت حجته.
ومن نظر في اللغة رقَّ طبعه.
ومن نظرفي الحساب جزل رأيه.
ومن لم يصن نفسه لم ينفعه علمه
أصول وثمرات
أصل العلم التثبت, وثمرته السلامة.
وأصل الورع القناعة, وثمرته الراحة.
وأصلالصبر الحزم, وثمرته الظفر.
وأصل العمل التوفيق, وثمرتهالنجاح.
وغايةكل أمر الصدق.
من صفات العالِم
رتبة العلماء التقوى.
وحليتهم حسن الخلق.
وجمالهم كرم النفس
الخير في خمسة:
غنى النفس.
وكف الأذى.
وكسب الحلال.
والتقوى.
والثقة بالله.
علاج العجب
إذا أنت خِفت على عملك العُجب, فانظر:
رضا مَنْ تطلب؟
وفي أي ثواب ترغب؟
ومن أي عقاب ترهب؟وأي عافية تشكر؟
وأي بلاء تذكر؟
فإنك إذا تفكرت في واحدة من هذه الخصال,
صغر في عينك عملك.
وآسف على الإطالة ولكن أخبركم في الختام أني أحبكم في الله كما أخبرتكم في البداية
وأذكركم بأن تدعوا لي في ظهر الغيب حتى يدعو لك الملك كما جاء في الحديث
وصلى الله على محمد
وجعلها في ميزان اعمالك
تحياتي لك
وتقبل مروووري
واثقل به ميزان حسناتك
اسأل الله أن يجعل كل ما ذكرت في موازين حسناتك
ودمت بحفظ الرحمن ورعايته